FORO DE LA MEMORIA PATRICIOS

Homenaje a León Untroib

2011-12-07T16:08:00.000-08:00

Al cumplirse cien años del Nacimiento de León Untroib, uno de los más grandes fileteadores de nuestro país, nacido en tierras europeas pero maestro del arte en Argentina, su mejor discípulo, Luis Zorz, artífice del Patrimonio Urbano, elaboró una chapa fileteada que se descubrirá en la puerta de su último domicilio, calle Catamarca entre Brasil y Cátulo Castillo, el sábado 10 de Diciembre a la 11 horas.
Adhieren al acto: Museo Manoblanca de Pompeya, Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, Ateneo Porteño del Tango, y Teatro Pompapetriyasos, entre otras entidades.

La Primera Buenos Aires: ¿Se fundó en el Muñiz?

2011-11-27T10:21:00.001-08:00

Se adjuntan las siguientes imágenes:
1) Quinta Escalada (según oleo de Onofrio Pacenza
2) San Martín y Remedios de Escalada (según reproducciones del Instituto Sanmartiniano
3) La Primitiva Buenos Aires (según litografías que acompañaron una publicación de Ulrico Schmidlel en 1599)
4) La Primitiva Buenos Aires (según cuadro de Leonie Matthis reproducido en Revista Atlántida de Octubre de 1936)
5) Idem (otra imagen de la misma autora, reproducida en la misma Publicación)

¿Pudo fundarse la Primera Buenos Aires en el actual Hospital Muñiz?.

1) Las "mesetas" postulantes
Hemos analizado en otra investigación la teoría del Reverendo Fourlong, en relación al sitio donde Pedro de Mendoza materializara la primera fundación de Buenos Aires (1536), y aceptando que, sobre la base de los relatos de Ulrico Schmidel, la geografía puede considerarse aproximada, el sitio elegido (los pantanos que luego serían llamados Barrio de las Ranas) no se corresponde con lo usual en esos casos.
En efecto, el Riachuelo obraba a modo del curso de agua, que las ordenanzas, aconsejaban tener cerca, y cierta lejanía con el Río de la Plata (visto como mar y no como río por su ancho) también se juzgaba conveniente para que la villa no quedara expuesta a la visión y posible ataque de naves extrañas a la corona española.
Los recodos del Río de Mendoza (como también fue llamado) permitían al mismo tiempo, mantener las naves reunidas en un remanso no expuesto a los movimientos de Mar dulce. Sin embargo la opción de instalar la villa en un sector bajo e inundable, era despreciada en todos los "catálogos" de la época y no parece lógico que Don Pedro, hubiera procedido de esa forma, cuando tenía tres "mesetas" a la vista.
En efecto el curso fluvial había desgastado la planicie, con bordes que dibujaban su mismá línea a aproximadamente un kilómetro y medio a cada lado (hoy serían Capital y Provincia) conformando un perfil en pendiente que terminaba en la planicie superior.
Los meandros del curso se reproducían en los bordes superiores de esa "caladura" generando las salientes, cuatro promontorios bien diferenciados.

2) El descarte
El primero se correspondía al actual Parque Lezama, y dejaba a la ciudad al descubierto de las naves piratas, situación que ya no ocurría en la segunda meseta que llamaremos "de la Convalescencia" (donde estuviera el Hospital Rawson) y en la tercera que podemos llamar "de la Casa de Aislamiento" (donde está el Hospital Muñiz).
La cuarta que llamaríamos "de los Corrales" (actual Parque de los Patricios) ya estaba fuera de la distancia de tres millas (no tres leguas) de recorrido fluvial, si consideramos que el Riachuelo en 1536 tenía un curso final paralelo a la costa, que se unía al Río de la Plata, casi a la altura de la bajada de la avenida Belgrano. En efecto la actual Boca del Riachuelo recién se abriría en una crecida, a fines del siglo XVIII.

3) Una pista
Con esa duda, casi "hospitalaria", en 1997 buscamos otras referencias para la pesquisa, y encontramos un testimonio orientador del aventurero y científico francés J. B. Douville.
El 1 de Diciembre de 1826, el citado en una carta que remite desde Buenos Aires a Francia a Barbie du Bocage le comenta que :" Voy a permanecer aquí algún tiempo para encontrar una mina de carbón de tierra que observé a poca distancia de Buenos Aires cuando estuve aquí hace ocho años.
No hay madera, y el carbón que se quema viene de los Estados Unidos...."
Si bien resulta grotesco, imaginar una mina de carbón en una llanura sedimentaria como la que sirve de base a Buenos Aires, la mención "duvillesca" de mina de carbón de tierra, nos hace presumir, un estado de calcinación incompleto y una mineralización inexistente, o lo que es lo mismo, los restos de un incendio no nuy lejano en los tiempos arqueológicos.Según los relatos de Schmidel y otros, salvo "El Real" todas las demás construcciones, eran de madera, lo que facilitó la combustión. Los restos, fueron abandonados y la población se mudó sobre el Riachuelo, y en su mayoría quedó a bordo de las naves ancladas.
Nos entusiasma la idea de que se trate de los restos de la primitiva Buenos Aires, quemada por los indios (*equívocanente llamados Querandíes) en 1536, motivo de la despoblación posterior de Irala en 1541, cuando solo sobrevivían sobre las naves
La cercanía a la ciudad mencionada por Douville, nos aviva la curiosidad por conseguir más precisiones sobre el lugar, y con la data de 1818 que el nos suministrara, surge otro relato increíble.

4) Siguiendo el rastro
Dice el propio Douville: "Un día encontrándome a cinco leguas de la ciudad, el aspecto del terreno me sugirió la idea de hacerlo minar. Hecho el agujero y con la mina cargada hice alejar a todo el mundo para encender yo mismo la mecha. Cuando fue encendida, me alejé también, pero después de haber esperado más de diez minutos sin que hiciera explosión, creí que la mecha se había apagado. Me aproximé entonces. Sin dudas cuando caminé moví algo que hasta entonces había interceptado la comunicación de la llama porque la mina saltó. Fui derribado a tierra, y quedé con una mano completamente lastimada, el cuerpo cubierto de contusiones, y los ojos llenos de polvo y de pálvora..
La familia Escalada que ocupaba casa cercana, oyó la detonación y acudió. Me encontró en un estado deplorable; en seguida se ocupó de prestarme los primeros auxilios, me hizo tomar un baño de miel y de leche que me procuró alivio inmediato. Durante la tarde estas personas tan amables, me hicieron volver a Buenos Aires en su carruaje".

5) Análisis de elementos en juego
Si bien las leguas parecen extender la distancia, la mención de la familia Escalada en casa cercana nos precisa el lugar. En efecto desde fines del siglo XVIII y hasta 1824 en que la fracciona y vende, Bernabé de Escalada (hermanastro de Remedios) era dueño de una amplia quinta de 3 hectáreas y media, con frente a la actual avenida Caseros, y casco en el actual encuentro de esta avenida y la calle Monasterio.
La misma (donde muere Remedios de Escalada de San Martín en 1823, y donde permaneció el General durante un mes antes de su partida), ocupaba parte del actual Parque Ameghino (aprox. 1 Ha) y el resto de la superficie (2,5 Ha.) hacia el oeste , y era utilizada como quinta de descanso de toda la familia, teniendo sus propiedades en el propio casco urbano, al que regresaban en carruajes.
Tiene entonces asidero temporal, geográfico y documental el relato de Douville, y ubica la "mina de carbón de tierra" sobre la que quiso explorar, en las inmediaciones del actual Parque Ameghino.
Por detrás del mismo, en 1818, yendo hacia el Riachuelo quedaba un borde de meseta que se utilizaba como "tablada" previa al Matadero de la Convalescencia, donde descansaban y se revisaban los animales que venían del interior por el camino del Paso de Burgos (Puente Alsina) la actual Avenida Amancio Alcorta, que bordeando la barranca, a veces se transformaba en un arroyo portante de las aguas de lluvia.
Al mudarse el matadero, esas tierras iban a ser compradas por la familia Costa, que instaló una grasería y más tarde serían sede de la Casa de Aislamiento, y del actual Hospital Muñiz.
Los chacinados a vapor que se usaban en las graserías, pueden haber consumido parte del carbón que Douville encontrara, y que de hecho utilizó, fabricando los primeros filtros de carbón que se usaron en Buenos Aires, con los que amasó una fortuna.

6) Conclusiones y expectativas
Las referencias, y la singularidad del hallazgo en un ámbito geográfico poco propenso a incendios naturales, por la baja vegetación, nos llevaron a concluir en la posibilidad cierta de que Douville hubiera ubicado los restos de la primitiva Buenos Aires fundada por Mendoza a tres millas por el río y una media milla arriba, según los datos de Schmidel, y quemada por el ataque indígena en el mismo 1536.
Con esos datos intentamos en 2001, iniciar excavaciones en el predio del actual Hospital Muñiz, para lo cual por nota requerimos a su Dirección autorización. pero la reciente irrupción del sida con sus aun ignotas propiedades de contagio, y la dificultad de trabajar entre pabellones de infecciosas, hicieron que en ese momento se nos denegara tal autorización.
La cita en una reciente reunión sobre temas patrimoniales, de que la Dirección de Arqueología Urbana, está programando excavaciones en el predio, nos alienta a revivir esta teoría, a solicitar que la misma sea considerada en las decisiones de los lugares a investigar, y a imaginar que en un futuro, salgan a la luz los restos aún ocultos de la vieja Buenos Aires, aunque los hornos de vapor de la Grasería de los Costa, los filtros de Douville, y la irrupción intimidatoria del sida, hayan intentado, escondernos las evidencias.

Ing. Manuel Vila
Presidente del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios
Presidente de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios
Docente de "Historia Edilicia de Buenos Aires, período Colonial" en la maestría de Historia y Crítica de la Arquitectura FADU-UBA.

CURRICULUM VITAE

EXPERIENCIA PROFESIONAL

1972(preprofesional): Desarrollo de censos de tránsito y evaluación de resultados (flujo y previsiones) aplicados a futura autopista Ezeiza-Cañuelas (construida en 1999); y otros caminos en Rauch; Pergamino; etc. para Ingeneco S. A. Con créditos del Banco Mundial.

1973(preprofesional): Práctica rentada en la División Estructuras de O.S.N

1974-1978: Cálculo estructural de obras para todo el país, con presión hidráulica y verificación sísmica, incluyendo edificios, soportes de equipos y accesos, en Obras Sanitarias de la Nación.

1978-1979: Cálculo de Planta de Tratamiento de Efluentes de Luján de Cuyo (YPF); y chequeo de documentación de obra para Ingeniería Faber.

1978-1982: Socio Gerente de Macro-Studio, con la cual realicé cálculo de estructuras de hormigón y metálicas para empresas como Techint (Alto Paraná); Sade (numerosos estudios para licitaciones como Planta Donato Gerardi); Decavial; Facro; Acedil; Metalúrgica Catriló; y Direcciones de Obra en la construcción de varias de ellas. Debe destacarse la reformulación de toda la documentación de obra del Polideportivo Martín Fierro para Indeco (AUSA). Simultáneamente realicé proyecto, dirección y construcción de numerosas Viviendas unifamiliares y chalets (Flia. Leicester Flint en Acacias Blancas; Flia. Di Nucci en Pilar; etc.).

1981-1984: asesoría permanente en estructuras y documentación de planes de vivienda (Cutral-Co; Formosa) con módulos uni o multifamiliares para Graziani S.A. para la cual también realicé el cálculo estructural de Planta de Etano para B. Blanca, efectuada sobre pilotaje con cabezales, (chequeo general de la documentación) y Fabrica de pastas; chocolates y Taller Automotor para Terrabusi, Planta de Camiones y Edificio Facilidades para Ford Motor Argentina con ejercicio alternado de Dirección de Obra, en algunos casos..

1982-1984: Proyecto; Dirección y Construcción de 3 Chalets en Biblioni y H. Ford Gal. Pacheco (Flia. Stubrin; Flia. Franco; Flia. Roberts).

1984-hasta 2000: Cálculo de estructuras de Hormigón Armado y Metálicas de todas las reformas que se realizaron en CIDEC (Hurlingham); ejecución (previa obtención de la licitación por precio y/o calidad de oferta) de buena parte de esas obras (ej. Usina; Planta de tratamiento de efluentes, puente metálico de cañerías, estructura metálica de sostén de tanque de sulfato, etc.).

1988-1989: Reforma general (con reformulación estructural incluída) del Edificio Aseguradora (sito en Diag. Norte e/Florida y San Martín) Proyecto y Dirección ejecutiva.

1989-1990: Construcción de chalet en Country San Carlos (Pablo Nogués)

1990-1991: Construcción de Horno de colada continua de Acerías Santa Rosa (ya comprada por Acindar), Dirección de Obra para Acedil S.A.(obra ejecutada con 130 operarios y llenados de 30 m3 de hormigón diarios, en algunas etapas de la obra).

1991: Proyecto; Dirección y Construcción de pista de atletismo de Parque Chacabuco y Correderas sintéticas correspondientes.

1992: Construcción de correderas sintéticas en Pista de Atletismo del Parque de Lomas de Zamora.

1996: Para Centro Construcciones, pero bajo mi Dirección y Construcción (había hecho previamente Proyecto y Cálculo Estructural) refuerzo de la estructura de cubierta (era de madera de 1911), demolición y reconstrucción en estilo de escalera principal del Casino Tigre (edificio histórico).

1997: Fabricación y montaje de estructura metálica de Escuela en José C. Paz de 300m2 (incluía columnas, vigas y cubierta, y fue tomada como modelo en la ejecución de otras dos).

1996-1997: Relevamiento de toda la infraestructura edilicia de la Secretaría de Promoción Social GCBA, preparatoria de planes de refacción.

1997-1998: Reformulación general de la Imprenta Municipal de Capital Federal (incluyó planta de tratamiento, bases para nuevos equipos, salas de fotomecánica, accesos nuevos, portones antifuego, horno de secado, nuevas oficinas, etc.); Asesoramiento en Proyecto, y tras cotizar, ejecución de obra.

1998-1999: Segunda etapa de la obra anterior.

Nota General: Se han obviado innumerables trabajos considerados menores o similares a otros ya mencionados. En relación a trabajos de cálculo he realizado mas de 15 cubiertas en estaciones de servicio, seis iglesias, varios centros educacionales y comerciales de barrios de viviendas e innumerables cubiertas de depósitos o galpones. En muchos casos ejercí la dirección del montaje y en otros la fabricación. En cuanto a Cálculos de Estructuras de Hormigón los he realizado en clásico; PRAEH y DIN 1045 así como en CIRSOC y su antecedente en verificación sísmica el “Numerosos cursos de posgrado. (Cálculo de Hormigón Armado con Ing. Puppo; Cálculo de Estructuras Metálicas con Ing. Sanmartino; etc.).”; Pavimentos por método Texas, etc.

ANTECEDENTES DOCENTES
1974-1978: Docente de las asignaturas: Estática y Resistencia de Materiales y Cálculo de Hormigón Armado (ambas prácticas) en la Escuela de Capacitación de O.S.N.
desde 1996: Coordinador General y principal expositor en los Congresos de Historia Barrial organizados por el Foro de la Memoria de Parque de los Patricios.
2001-2002: Docente Coordinador, de Construcción Tradicional; y Construcción en Seco; Cursos de capacitación teórico-prácticos dictados en el Foro de la Memoria, dentro del programa Nuevos Roles Laborales.
2009-2010: Dictado de cursos; "Del Adobe al Hormigón (8 jornadas de 2 horas sobre Historia Edilicia de Buenos Aires) en Museo Monte de Piedad Banco Ciudad suc. Boedo. Con anterioridad, desde 1989, he dado charlas sobre Historia Edilicia de Buenos Aires, período Colonial, en diferentes ONG.
En el Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, charlas temáticas: "Francisco Di Giorgio Martini, el verdadero genio del Renaciomiento", "Castillos en Europa del siglo XII al Siglo XV", "De Castillos y pucaráes", "Construcciones aborígenes del siglo XV", "La Buenos Aires del Centenario".
En Suc. Patricios y Suc. Caballito de Banco Credcicoop; charla temática. "¿Quién Mató a Mariano Moreno?"
En casi todas las escuelas de Distrito 5 y 6 de Capital Federal: Historia de Parque de los Patricios (ad honorem)
En entidades barriales del sur de la ciudad: Historia de Parque de los Patricios
2011: Titular de Curso "Del Adobe al Hormigón" en posgrado FADU-UBA, Historia y Crítica de la Arquitectura.
TRABAJOS PUBLICADOS

1979-1986: Serie de notas (36) bajo el titulo “Del Adobe al Hormigón” en el Diario Clarín, dedicadas a la historia edilicia de la Ciudad de Buenos Aires.

1980: Trabajo especial en el Numero 50 Aniversario de la revista “Nuestra Arquitectura” titulado “50 años de Construcción en Buenos Aires”.

1998: Reseña Histórica de Parque de los Patricios. Trabajo de investigación (12 págs.) 1a. edición 2500 ejemplares
2002: Idem: 2a. edición: 2500 ejemplares
2000: La Verdad sobre el guardapolvo blanco escolar.
2001: ¿Quién mató a Mariano Moreno? 88 págs. Trabajo de investigación, de edición del autor de 3000 ejemplares.

2002.en adelante – Numerosos trabajos para distintos medios escritos, orales y radiales y televisivos, sobre Historia de los Barrios del Sur

2006 en adelante: Diario Nuevo Ciclo: notas mensuales sobre Parque de los Patricios

Desde 1990 a la fecha: he dictado conferencias o he integrado numerosos paneles con temáticas vinculadas a la Historia de la Ciudad de Buenos Aires; su construcción, cultura e identidad; y también sobre práctica deportiva; en muchos de ellos invitado por otras asociaciones civiles, por el GCBA, por la Universidad de Buenos Aires, Por el Banco Ciudad , etc.
En blogs varios, con notas solicitadas: (especialmente http://forodelamemoria.blogspot.com/ )" De tabladas y mataderos del Sur", "La teoría de Fourlong sobre la primera Fundación de Buenos Aires (realidad o ficción)", "Esthercita-Milonguita"; "Por donde entraron los ingleses", y numerosas investigaciones.

PROGRAMAS RADIALES Y CONFERENCIAS

1991-1994; Coconductor del programa radial: "Un camino para todos" por FM "El Libertador"

1995-2000: Creador; productor y conductor del programa radial “Historias del Barrio Sur” en FM Patricios 95.5

2003-: Creador , productor y Conductor del programa radial: "Evocaciones del Sur", (iniciación de emisiones en Mayo de 2003, por AM 840).
2011: Coconductor con el Profesor Eduardo Lazzari, del programa "Argentina: una historia en contrapunto" por AM1110 Radio Ciudad

OTROS CARGOS EJERCIDOS VINCULADOS O NO CON LA PROFESIÓN

1986: Director de Vía Pública de la Ciudad de Buenos Aires.
1989: Presidente de la Federación Atlética Metropolitana (reelegido hasta 1994)
1991: Presidente de la Confederación Metropolitana de Deportes, (elegido por 21 de las 42 Federaciones Deportivas asociadas)
1996-hasta hoy: Fundador y Presidente del Foro de la Memoria.
2003-2006: Jefe de asesores de la Comisión de Obras y Servicios Públicos de la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
2006-2008: Consejero del Plan Urbano Ambiental de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
2008-2009: Planificación y coordinación de Deporte Federado en Provincia de Buenos Aires

ANEXO 1
ACTIVIDADES PARA LA COMUNIDAD DESARROLLADAS EN LOS BARRIOS DE PARQUE DE LOS PATRICIOS Y POMPEYA EN LOS ULTIMOS 10 ANOS1994: Construcción de cancha de Beach-voley (ad honorem) en el Polideportivo Patricios.
1995: hasta 2000 (según detalle) creación, producción y conducción del programa radial "Historias del Barrio Sur" en FM Patricios, dedicado a recrear la identidad y la memoria barrial.
1996: Proyecto, dirección y construcción (todo ad honorem)del monumento a Herminio Masantonio, mítico jugador de fútbol de Huracán y la Selección Nacional, en el Parque de los Patricios (primero en su tipo en el país)
1996: Fundador y Presidente, desde ese momento hasta la fecha, del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, que dicta 18 talleres culturales, organiza los corsos y las fogatas, las Visitas Guiadas, los Congresos de Historia Barrial; etc.
En él, dirijo un programa de Memoria Oral, que ya tiene 650 reportajes (en audio y video) a personas mayores de 80 años de nuestros barrios de Pompeya y Parque de los Patricios, elaboré la Reseña Histórica de Parque de los Patricios (2 ediciones con 5000 ejemplares), diseñé el Recorrido Histórico-Turístico de Parque de los Patricios; organicé 3 "Expopatricios", con las 5800 fotografías que disponemos (gracias al aporte de los vecinos y la búsqueda directa); desarrollo las Visitas Guiadas históricas, en recorrido señalizado por placas fileteadas recordatorios, que el Foro colocó a su costo en 20 lugares del barrio, además de dar charlas en el Foro o en las escuelas directamente, a todas las escuelas primarias y secundarias de Parque de los Patricios y parte de Nueva Pompeya.
Debe recordarse que la institución es una Asociación Civil sin fines de lucro, por lo que toda esta actividad se desarrolla ad Honorem
Como resultado de esta actividad tanto la institución, como quién esto escribe fueron declarados "Entidad Participativa" y "De interés Cultural"; y "Vecino Participativo", respectivamente, en reiteradas ocasiones.
1998; Coordinador (designado por los vecinos) del proyecto de Centro Cultural en Puente Alsina, integrado por 400 vecinos y más de 25 asociaciones barriales (lamentablemente abortado por la presencia de la Corporación del Sur)
2000: Cofundador del Foro de la Memoria de Pompeya, que desde ese entonces desarrolla actividades similares a las del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios.
2002: Como Coordinador de los programas de Capacitación y práctica: "Construcción Tradicional" y "Construcción en seco", aportando herramientas, y mano de obra, y Dirección de Obra sin cargo, se efectuaron las siguientes obras comunitarias:
1)Cloacas del Edificio Histórico "Confitería del Zoo del Sur", hoy en manos de Cáritas (Caseros 3250)
2)Remodelación completa del interior del Hogar Padre Moledo (para madres menores) Caseros 2945.
3)Remodelación de dos accesos, muro medianero, y pisos internos, así como parquizado y pintura de juegos infantiles, en Escuela Patricios (Almafuerte y Uspallata).
4)Reconstrucción parcial(por deterioro a manos de terceros) de los monumentos a la Madre; a Herminio Masantonio; y a los 121 desaparecidos del barrio, en Parque de los Patricios.
5)Reparaciones de pileta y pisos (que permitieron abrir la temporada de Colonia) así como elaboración de rampa multifunción en Polideportivo Patricios (Pepirí 135).
6)Reparación de paredes de salas y pintura general en Jardín de Infantes (Deán Funes 2168)
7)Numerosas obras de menor envergadura.
Coordinador General de los 7 Congresos de Historia barrial brindados en nuestra sede.
Fundador y Presidente de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios

Ing. Manuel Vila

VILAMANUEL@HOTMAIL.COM
156-5497033

La Noche de los Museos y "la cámara de fotos más hermosa del mundo"

2011-10-18T11:30:00.000-07:00

Por segundo año, el Foro de la Memoria, (Av. Caseros 2949) se integra a " La Noche de los Museos", esta vez con un programa especial dedicado a la Historia de la fotografía y el Cine, y mostrando en vivo y en video "la Cámara de fotos más hermosa del mundo" (una minutera, del estilo que se usaba en las plazas hace 50 años o más; y toda una colección de cámaras de otros tiempos de foto y cine, y proyectando éxitos cinematográficos que involucran a nuestro barrio. com: "El último aplauso" que recuerda la historia del Bar del Chino y "El secreto de sus ojos" premiada con un Oscar en el cual influyó notoriamente la escena del Estadio Tomás Adolfo Ducó Y también intervenimos en el armado de otros Museos de nuestro barrio que podrás visitar, como Museo Tomás Espora (av caseros 2530) Museos del Inst Bernasconi (C. Castillo 2750) Museo Consultorio Dr. Genaro Giacobini (av. Caseros 3079) Ah, y mientras tomate un café en el Cafetín de los Corrales (recreación hecha de un café de Antaño en el propio Foro de la Memoria de Parque de los Patricios) de avenida Caseros 2949, a metros de Rioja.

Para observar detalles del funcionamiento de la "cámara de fotos más hermosa del mundo", los invitamos a entrar enlos buscadores, poniendo en buscar de You Tube:
La cámara más bonita del mundo.

La política se degrada, tanto cuando premia la obsecuencia, como cuando desprecia el trabajo y la inteligencia

2011-10-16T09:09:00.000-07:00

Milonga para traer a Esther Pugliese

2011-08-15T08:30:00.000-07:00

Mingo y Esther Pugliese fueron los primeros profesores de Tango del Foro de la Memoria.
El viajó a Italia hace unos años buscando abrir nuevos horizontes tangueros y Esther lo siguió poco después.
El destino se cruzó con dureza y hoy ella permanece en coma luego de una intervención y dos ACV, y Mingo con sus 75 años, intenta sostener la internación, mientras busca ayuda para traerla a nuestro país.
A este fin el sábado 20 de Agosto desde las 21 horas, hacemos una peña-milonga, con el solo fin de apoyarlos en este retorno.
No hay valor de entrada, cada uno aporta lo que puede y su hija, estará junto a nosotros para darle a lo recaudado, el destino que hace falta.
Fuerza Esther...Fuerza Mingo, y no nos fallen el sábado que los queremos de nuevo con nosotros.

Argentina: una historia en contrapunto

2011-08-14T08:47:00.000-07:00

Argentina: Una historia en contrapunto
Programa radial

Desde el 1 de Agosto, compartimos con Eduardo Lazzari, prestigioso historiador de la Ciudad de Buenos Aires, presidente de la Junta de Estudios Históricos del Buen Ayre, y de la Fundación Salamone, un programa que se emite los Lunes de 20 a 21 en AM 1110
Radio Ciudad, donde se trata desde la visión personal de cada uno, distintos aspectos de nuestra historia pasada y reciente.
La participación de los oyentes amplía el panorama y multiplica los contrapuntos que siempre generan los enfoques distintos sobre los mismos hechos.

Oscar Galvez nació en Parque Patricios

2011-08-09T16:20:00.001-07:00

Un 17 de Agosto de 1913, nace el tercer hijo varón del matrimonio de Marcelino Galvez, y su esposa Matilde, en el modesto taller que ocupaban en la esquina de las calles Garro y Urquiza del barrio de Parque de los Patricios en Buenos Aires.
Habían llegado a ese taller desde La Boca (su primera residencia) a instancias del papá de Matilde, que trabajaba en la Metalúrgica Vasena e hijos de Rioja y Cochabamba (la de la huelga trágica en 1919) que colaboró para montarlo y ayudaba a Marcelino en los tornos, antes que este se especializara en automotores.
Muchos años después recordaría sus travesuras infantiles en el barrio, y hasta algún memorioso fanático de las carreras de TC asegura que antes de tomar como sponsor a Ford Armando (cuyo dueño Alberto J.era entonces presidente de Boca Juniors) lucía en su coche un globo de Huracán.
En 1916 y con el nacimiento de su hermano Juan, la familia se traslada al barrio de Caballito, donde tres de los hermanos (Oscar, Juan y el menor Roberto) iban a eternizar el apellido en la historia del turismo de carretera.

Ilustraciones adjuntas a nota sobre Paso Chico

2011-06-06T12:49:00.000-07:00

1)Plano de líneas de igual altura de Buenos Aires.
2)Portada del texto de Craufurd en 1808
3)Página " que menciona el ingreso por Paso Chico
4)Parte de Gower sobre el cruce del Riachuelo.Parte del General Gower sobre el combate de Miserere.

Canal de Miserala 3 de Julio de 1807.
Tengo el honor de participar á usted, para que lo pase á noticia del General Whitelocke, que con el cuerpo avanzado de mi mando, compuesto de tres compañías del batallon 95 de tropas ligeras, y dos cañones de á 3 y otros dos de á 6, salí de la posicion que habia tomado enfrente del pueblo de Reduccion y despues de un grande rodeo, á que obligó lo malo del camino, crucé el Riachuelo por Paso Chico; de aquí continué mi marcha por un camino sumamente penoso, hasta que la cabeza de la columna llegó á unas quinientas del canal de Miserala. En el mismo momento en que descubrimos al enemigo, empezó éste un vivo fuego, aunque despues de la descarga primera no bien dirigido, de fusilería y artillería. La mia se habia quedado rezagada á la izquierda bajo la escolta de tres compañías de la brigada del General Lumley, por no haber podido los caballos conducirla al paso de la infantería: en vista de esto dispuse que se atacase inmediatamente al enemigo con bayoneta calada por su flanco izquierdo; y así lo ejecutó del modo mas brillante con su brigada el General Craufurd, auxiliado con bizarría por el Teniente Coronel Pak, el Mayor Travers y los Oficiales y soldados del batallon 95 de tropas ligeras, de modo que en cinco minutos las fuerzas enemigas, aunque ventajosamente apostadas, y fortificadas, fueron rotas, dejando sesenta muertos, setenta prisioneros, con toda su artillería, que consistía en nueve cañones, un obús y otras tres piezas.
La conducta de Oficiales y soldados ha sido digna de admiracion: estoy tambien muy reconocido al Brigadier General Lumley por sus esfuerzos para tomar parte en la accion, aunque no se lo permitió la poca fuerza de su regimiento ocasionada de lo penosa de la marcha. Inmediatamente despues me he formado, tomando una buena posicion á la derecha é izquierda para sostener si se ofrece un ataque.
Nuestra pérdida ha sido despreciable, puesto que no pasa de catorce soldados muertos y cinco Oficiales, y veinticinco soldados heridos. No me ha sido posible obtener una razon exacta de esto.
Tengo el honor de ser, etc.
J. Lewisson Gower,
Mayor General.
Al Teniente Coronel Torrens, Secretario del ejército.

¿Por donde entraron los ingleses?

2011-05-26T12:34:00.001-07:00

¿Dónde estaba el Paso Chico?.

Corre el 2 de Julio de 1807.
El ejército inglés, ha desembarcado cerca de la Ensenada de Barragán, y luego de varias jornadas, ha ido tomando estancias, pequeños pueblos, la Reducción de los Quilmes, y ya está a las puertas de Buenos Aires.
Uno de sus oficiales, Lancelot Holland, relatará en su diario: "La brigada del General Lumney, se reunió con nosotros a eso de las nueve, y entonces avanzamos en una columna. Había serias dudas sobre el camino a tomar".

"Teníamos el río Chuelo al frente, pero sospechamos que el puente había sido quemado, y que los españoles estaban atrincherados en la otra orilla."
Está hablando del Puente o Paso de Galvez, que efectivamente había sido quemado por Liniers, que esperaba del otro lado.
Para los argentinos, que hoy consideramos un primer éxito criollo, el rechazo de ambas invasiones, que Holland hable de "los españoles", resulta chocante; pero a nuestro pesar y a su análisis, en ese entones lo éramos.

Sigue el relato: "Un tal mister White, norteamericano, habitante de Buenos Aires que había escapado de la prisión en que lo había puesto Liniers, hizo las veces de guía.
Es un hombre inteligente, bien informado, y que conoce bien la región".

La información confirma que los ingleses preparaban con espías y relaciones sus arribos, contando con ellos para eventuales cambios de plan, como en este caso. El citado era Guillermo Pío White, arribado a Buenos Aires en 1800, proveniente de Boston, y que iba a ser abuelo del Ingeniero White. Más tarde, ya pasado a la causa nacional, iba a colaborar con la escuadra de Brown.

"Vimos la posición española detrás del puente, y con nuestros catalejos descubrimos una larga columna, marchando por la márgen del río hacia el frente adonde nos dirigíamos; por un momento creíamos que habían cruzado, pero pronto nos decepcionamos."

Presumimos que los criollos-españoles llegaban desde la ciudad, y como allí (en las cercanías del Puente de Gálvez) el cauce viejo del Riachuelo hacía una doble curva, eso los llevó a la confusión de que ya habían cruzado.
Teniendo que buscar otro punto de cruce, los ingleses cambian el rumbo hacia el Oeste, girando a su izquierda, alejándose del Río de la Plata.

"Nos encaminamos hacia la izquierda con el propósito de llegar al río (habla del Riachuelo). El terreno por el que marchábamos era algo pantanoso, pero mejor de lo que esperábamos".
Y siguiendo con su relato, Holland da las pautas geográficas del emplazamiento del cruce alternativo, y su denominación.
"Tras andar unos 16 kilómetros, nos encontramos frente a un extenso pantano liso, , muy húmedo, aunque no cenagoso. Desde allí se nos mostró el punto desde donde se podía vadear el río: el vado se llama Paso Chico".

El recorrido previo, nos aleja bastante del citado Puente de Gálvez, y si bien por esquivar los pantanos, la trayectoria no debe haber sido recta, como no lo era ni mucho menos el cauce del río, esto nos lleva cuando menos hasta una zona ubicada bastante más allá del posterior emplazamiento del Paso de Burgos, luego Puente Alsina.

Vale la pena aclarar esto porque muchos historiadores, luego, confundieron ambos pasos o los ubicaron casi contiguos. Como nuevas precisiones, Holland agrega:
"Después de considerarlo, el General Gower dispuso que el General Craufurd avanzara con su brigada para intentar el cruce y que en caso de lograrlo, fuese seguido por el General Lumney. Tomó esta decisión principalmente porque no había tropas a la vista cerca del río"

"Atravesando más de tres kilómetros de pantano llegamos al vado: no había españoles en las proximidades.
Inmediatamente la tropa cruzó el río con el agua a la altura de las caderas. Grande fue nuestra alegría por este éxito; todos estaban joviales y no podín contener sus ruidosas expresiones de júbilo".(Ya se les iba a pasar el entusiasmo, unos días después).

La descripción se completa con otra observación de Holland, prolijo relator, que agrega: "En seguida avanzó el General Lumney con su brigada. Si los españoles conocieran el arte de la guerra podrían habernos hostigado a su antojo, ya que a un kilómetro y medio del río hay una posición fortísima; el terreno está cubierto de tunas, zarzas, bosques de durazneros espesos y casi impenetrables jardines, casas, etcétera, es alto y dominante".

Si bien Holland no aclara si esta "quinta" está antes o después del cruce, presumimos que por la altura indicada serían las Lomas de Zamora, que distaban del propio Riachuelo una distancia aproximada a la indicada, coincidiendo los detalles descriptos.

Del otro lado, solo un mirador que los Lezica, habían instalado en las actuales calles Arquímedes y Somellera, si bien cumplía con la distancia, y la altura sobre el bañado, era de escaso relieve para ser el considerado. En este punto, la duda subsiste sin embargo.
Cruzado el rio "Chuelo" como Holland llama al riacho, la intención es clara de
"alcanzar el camino que corre al oeste de la ciudad, para avanzar con Buenos Aires a nuestra derecha. Tras una marcha de cuatro o cinco kilómetros nos aproximamos a los suburbios del oeste".
Como el relato posterior, ubica esos "suburbios del oeste" en las inmediaciones de los Corrales de Miserere (actual Plaza Once) tenemos el paso acotado desde ambas márgenes.

Aún hoy, encontramos comentarios de autores sobre el particular, que dicen no tener en claro la posición del "Paso Chico", o que lo confunden con el Paso de Burgos, o lo ubican muy cerca de este. Ni una cosa ni la otra.

Durante mucho tiempo, hasta bien entrado el siglo XX, se siguió utilizando dicho paso y manteniendo la denominación.

Más aún, existía una calle del lado de la Provincia de Buenos Aires, que era conocida como "del camino al Paso Chico", y que hoy es la avenida General Olazabal, el camino por el que habían llegado a ese punto los ingleses hoy coincide con la avenida Coronel Osorio.

Del lado de la Capital, la calle llevaba el nombre de Moreto (hoy si bien la proyección coincidiría con el encuentro con el Riachuelo, la calle de ese nombre se corta a bastante distancia). Desde la costrucción de la Avenida 27 de Febrero, ese punto es el encuentro del Cildañez y el Riachuelo, donde la avenida costanera hace una curva.

Se observa, pegado al Paso Chico, uno de los tantos Polvorines Municipales, que se habían distribuido por la ciudad.

Estos datos fueron reflejados en el mapa transcripto en el diario La Prensa del 22 de septiembre de 1929, con un largo texto dedicado a las ya avanzadas obras de rectificación del Riachuelo, que iban a concluir con la inauguración del nuevo Puente Alsina en noviembre de 1938.

Ese plano lo ubica a mitad de recorrido, entre el viejo Paso de Burgos, luego Puente Alsina, de emplazamiento casi coincidente con el actual, y el viejo puente de La Noria, ubicado a 500 metros hacia el este del actual, por donde ingresaban los animales a la tablada (ubicada en el actual Parque de la Ciudad), o seguían rumbo al matadero.
Con esas obras, simultáneamente se le estaba extendiendo el certificado de defunción, al Paso Chico, borrando para siempre las huellas pantanosas del vado por el que se colaron los ingleses.

Ing. Manuel Vila

Como a partir de la publicación de esta investigación, se suscitó un interesante y polémico intercambio de mensajes, entre el autor y el historiador de Boedo Diego Ruiz, transcribimos los textos, considerando que son una importante aporte al desarrollo del tema.

　
Creo que hay un error de lectura del texto de Holland, que tengo en mi poder. Lo que dice este oficial es que la posición "fuerte" estaba después de cruzar el Riachuelo, a eso de un kilómetro y medio.
Ya había cruzado la brigada de Craufurd, y ahora era la de Lumney la que cruzó y a "un kilómetro y medio del río", es decir (insisto) después de haber cruzado, estaba la posición fuerte, "dominante" que no podía ser otra que la meseta de los Corrales.
Todos los historiadores militares (empezando por Roberts) coinciden en que la vanguardia cruzó por el paso de Burgos y el resto del ejército, que venía atrás, por el Paso Chico.
Cunietti-Ferrando hace mucho que explicó dónde estaba el Paso Chico, efectivamente donde más o menos desemboca el Cildáñez.
Por eso titulé una vieja nota en Desde Boedo "El día que los ingleses invadieron Boedo", por tratarse esta actual avenida el camino que describe Holland hasta la quinta de White, que no es otra que la antigua quinta de Lorea que en su momento alquilaron los hermanos Liniers para su fábrica de "pastillas de carne". El escribano e historiador Aquiles Rezzónico ha demostrado, con las escrituras en la mano, que dicha propiedad estaba delimitada por las calles Moreno, Boedo, Venezuela y la actual Liniers.

Diego Ruiz

Estimado Diego:

La meseta de los Corrales, así considerada por los que llegaban a ella, desde el Bañado, no prevalecía respecto al resto de la planicie existente fuera de los límites calados por el cauce del Riachuelo-Matanzas, tomó ese nombre por los que subían por Arena al Matadero, pero sin tener asidero en las líneas de igual altura.Te puedo adjuntar varios mapas.Solo había una elevación natural de casi tres hectáreas en la zona cercana que luego pasa a ser la Quinta de los Moreno, pero no creo que desde la proyección de Moreto, Holland se refiera a ella, por cuanto está alejada del trayecto desde el punto donde se implanta el Paso Chico, hasta los Corrales de Miserere, y Holland da detalles muy precisos para ser una apreciación a distancia.Por otra parte y desde el plano militar, cuando se pretende avanzar aprisa (como intentaron hacerlo para llegar al camino de acceso por el oeste, que era Rivadavia) no se gasta las energías de la tropa, ascendiendo, sino yendo por las líneas de menor pendiente.Esa línea pasa por fuera de mi querido Parque de los Patricios, y de tu amado Boedo.Por otra parte según el relato de Holland (y otros que también he consultado) ellos constituyen la vanguardia, y no hay mención de otros grupos de ese ejército que haya cruzado por el Paso de Burgos.Si tenés algún parte o relato al respecto, aceptaría la consideración, (que no cambia en absoluto lo indicado respecto al Paso Chico) y la presunción de que avanzaron por las actuales Pompeya, Boedo, tal cual tu afirmación, sino queda en el plano de las conjeturas. Yo estoy transcribiendo relatos y volcando documentos. Me alegra la coincidencia con Cunietti-Ferrando, solo que otros historiadores no han coincidido en la ubicación, y por eso estimo válido el desarrollo.Es muy interesante poder discernir, sobre temas tan caros a nuestra historia, y establecer precisiones que no nos hagan incurrir en errores.Gracias por tus aportes.

Manuel

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Diego:

Te adjunto plano con líneas de igual altura de Bs. As. Como observarás, la línea directa para salir de los pantanos que en aquel momento era el Bañado, es por N-A yendo a buscar el camino de acceso por el oeste (Rivadavia). Por otra parte, el plano que adjunto en la nota es elaborado por la Comisión de Saneamiento del Riachuelo, después de relevar cauces, recodos, lagunas y pasos, de la vieja traza, y definir la nueva traza, compensando volúmenes de material a desplazar. (desmonte y terraplén)Incluso cambiaron la doble descarga del que llamamos Cildañez a una única en el punto de coincidencia con el Paso Chico, previa laguna de descarga. No es más o menos, allí, lo fijaron ellos, allí.Saludos.Manuel---------------------
　
　
Estimado Manuel:

En primer lugar disculpame si en mi primer correo salí con los tapones de punta. A veces nuestras pasiones barriales nos hacen perder el debido tono. Lamentablemente, cuando fui a buscar el libro de Lancelot Holland en mi biblioteca y no encontrarlo, recordé que lo presté a una compañera de trabajo que en este momento está de paseo por La Rioja, así que utilizaré tus citas.
1 - Queda fuera de toda duda que el Paso de Burgos y el Paso Chico eran dos vados totalmente independientes, que fueron confundidos en diferentes oportunidades y épocas, incluso en las circunstancias que nos ocupan, como más adelante veremos.
2 - En el caso de que efectivamente la vanguardia británica (la Brigada Ligera de Gower) hubiera cruzado por el Paso Chico y enfilado hacia el Oeste ("para avanzar con Buenos Aires a nuestra derecha") por la proyección de la calle Moreto, habría recorrido "unos cuatro o cinco kilómetros" como dice Holland, pero hasta el Camino Real y por el medio del bañado. Desde allí hubiese tenido por lo menos otros cinco kilómetros para llegar a "los suburbios del Oeste" o sea las inmediaciones de los corrales de Miserere. En el caso de que, como sostengo (perdón, en realidad lo sostiene Carlos Roberts), dicha vanguardia hubiese cruzado por el Paso de Burgos y bordeado la meseta por Almafuerte, Chiclana y Boedo, la distancia a Miserere hubiese sido efectivamente los cuatro o cinco kilómetros que consigna Holland.
3 - Respecto de la "meseta de los Corrales": Holland dice, tras pasar el Riachuelo, " Si los españoles conocieran el arte de la guerra podrían habernos hostigado a su antojo, ya que a un kilómetro y medio del río hay una posición fortísima; el terreno está cubierto de tunas, zarzas, bosques de durazneros espesos y casi impenetrables jardines, casas, etcétera, es alto y dominante". Esa es la distancia aproximada desde el actual Puente Alsina hasta la zona de Almafuerte y Pedro Chutro o Uspallata. No es necesario que la meseta fuese de una elevación considerable para ser una posición "fortísima" a los efectos militares; no en vano allí se instalaron la artillería y las barricadas porteñas en los combates de 1880. En el plano de nivelación del municipio de Saint-Yves (y en muchos otros que bien conocés) está claramente delineada una saliente más o menos cuadrada desde aproximadamente (las actuales) Colonia hasta Pepirí, donde toma dirección norte para formar una larga invaginación por la que corre la actual Chiclana. No digo que hayan tenido que remontar dicha meseta, simplemente la fueron rodeando por la zona baja tal como indica Roberts en un plano: Sáenz, Almafuerte, Loria (cuyo giro es, como bien sabés, un relicto de la antigua traza), Chiclana y Boedo.
4 - Si bien Holland se lee con gusto y es una importante fuente, no sé si se puede aceptar en todos los casos su testimonio (que, como todo testimonio, puede contener errores objetivos y/o subjetivos). No olvidemos que fue el responsable del error de transcripción en las órdenes de marcha de las columnas desde Miserere hasta la ciudad que causó la debacle inglesa; no sé si él tenía en claro la diferencia (precisamente) entre el Paso Chico y el de Burgos. Ése no fue, digamoslo a favor de Holland, el primer error cometido en un terreno desconocido y cuyos topónimos no eran fácilmente comprensible para los ingleses, tanto por barrera idiomática como cultural. Ya cuando el ejército inglés empezó la marcha desde Bernal, hubo errores en la interpretación de las órdenes. Dice Roberts (página 321 y ss. de la edición Emecé 2006):
"Sabiendo el general Auchmuty que el general Whitelocke tenía la intención de llegar a Buenos Aires inmediatamente detrás de la vanguardia, y en vista de la falta de planos o de una conferencia entre los guías de ambas columnas, y para evitar posibles dificultades más tarde, dispuso que la tropa siguiera a Bernal para, desde allí adelante, seguir los pasos de la vanguardia; pero como el coronel Bourke había entendido del general Gower que él cruzaría el Riachuelo por un paso aguas arriba del Paso Chico, el general Whitelocke cambió las disposiciones de Auchmuty y ordenó que los guías Guezzi y Mariano condujeran la columna por terrenos altos, directamente hacia aquel paso, que sería el de la Noria, creyendo así acortar la marcha y llegar allí más o menos al mismo tiempo que la vanguardia que había marchado de Bernal una hora antes.
"Auchmuty, oficial mucho más práctico que Whitelocke, había obrado prudentemente al hacer sus disposiciones, pues, como se verá más adelante, la contraorden de Whitelocke fue el principio de su desgracia, porque evidentemente Bourke había confundido aguas arriba con aguas abajo, habiendo Gower cruzado por el paso Burgos, aguas abajo del Paso Chico"...
5 - En su trabajo "El Paso de Burgos y Nueva Pompeya" (Informes del Sur Nº 30, 2004), Arnaldo Cunietti-Ferrando se refiere a nuestro tema:
"La consulta de importante documentación inédita, en especial protocolos de escribanos, nos ha permitido comprobar que el antiguo nombre del vado de Burgos fue el de Paso Chico. Aún en la época de las invasiones inglesas se mencionaba al Paso de Burgos también con esta denominación de Chico. Debemos aclarar que hoy se conoce con ese nombre a otro paso que se encontraba sobre el Riachuelo en la zona sur de Floresta, desembocadura de las actuales calles Ameghino de la capital y Rosales de Remedios de Escalada. Los historiadores y cronistas de BUenos Aires ignoran esta circunstancia e identifican con el nombre de Paso Chico sólo a éste último, mientras que el de Puente Alsina ha sido y es para todos, solamente el antiguo Paso de Burgos.
"Así, algunos historiadores al narrar las invasiones inglesas desconociendo esta dualidad en la toponimia del Riachuelo, han confundido ambos pasos, señalando que los británicos ingresaron a Buenos Aires en la segunda invasión por el Paso Chico del sur de Floresta, vado que habrían cruzado la tarde del 2 de julio de 1807 al mando del general Gower. Sin embargo los invasores penetraron por el Paso de Burgos (como lo señalan muy bien Roberts y otros autores), pues en caso contrario deberían haber atravesado casi todo el bañado de Flores y no hubieran podido llegar tan rápidamente ni con tanta facilidad a los Corrales de Miserere. La confusión se explica si tenemos en cuenta que entonces se denominaba todavía Chico al Paso de Burgos y así aparece en varios documentos de la época que mencionan el cruce de los ingleses indistintamente de una y otra forma y hasta como realizado por el Paso Chico o de Burgos." (página 12).
Cunietti-Ferrando también se refiere a la historia posterior del Paso Chico en su trabajo "Los arroyos del Piojo, Maldonado y Cildáñez", publicado en nuestros Informes del Sur Nº 40, 2004.
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Por supuesto que, más allá de relatos y documentos, toda afirmación histórica está compuesta de un conjunto de inferencias e hipótesis que la hacen más o menos válida, provisoriamente, hasta que nueva evidencia permita revisarla. No ha sido mi intención, bajo ningún aspecto, menoscabar tu investigación pero mi íntimo convencimiento (al menos hasta ahora y según mis conocimientos) me hace sostener la hipótesis del Paso de Burgos.
En la biblioteca del Museo existe una parte de la bibliografía de época y en inglés que cita Roberts, o sea testimonios de los protagonistas de estos hechos, documentos legales de los procesos, etc., que están a tu completa disposición para esta u otras investigaciones que emprendas (bien sabés que en la Biblioteca Nacional es dificultoso su acceso).
Un abrazo boedense pero también patricino, patriciense, patriciota o lo que fuere, por nacimiento (tenemos que, de una vez por todas, consagrar algún gentilicio).
Diego
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Diego:

Me gusta esto porque los aportes son interesantes. Lo hago partícipe a tu socio y vecino mío, Mario, que se debe divertir con el asunto.Te remito unas páginas de los textos en inglés del relato de Craufurd, donde indica el cruce de los distintos grupos por Paso Chico (en todo el texto jamás se habla de Burgos, ni se esboza la idea de cruces por pasos distintos), idem lo que declaró en el juicio a Whitelocke.Te adjunto el parte de Gower con igual mención, y también corroborada en su testimonio en el mismo juicio. Tengo más material.No hay una sola mención en ningún texto testimonial o parte, que mencione al Paso de Burgos, que hable de dos pasos distintos, ni utilice otro nombre que el de Paso Chico.No quiero "tirarme" contra Carlos Roberts, pero no hay fuente que de asidero a su interpretación del recorrido de ingreso.Solo lo "salvaría" y muy forzadamente, lo que vos adjudicás al testimonio de escribanos que cita Cunietti respecto al uso también de la denominación de Paso Chico, para el Paso de Burgos.Al respecto te digo:1)El cruce por la línea de lo que fuera el paso de Burgos, no era simple, en principio eran dos brazos del Riachuelo que había que atravesar y no uno, y con un caudal y una profundidad muy superior a los 4 pies que tenía el Paso Chico, hasta que fuera cegado (mucho después de 1807) el segundo brazo (hay planos que lo muestran) por lo que no creo que fuera conveniente pasar por ahí, estando el Paso Chico, aguas arriba, no demasiado lejos.2)Cuando llegan a Paso Chico, no hay visión de tropas de Liniers, situación imposible si hubieran cruzado por Paso de Burgos, con visión directa al Puente de Galvez.3)Las millas que citan en el desplazamiento de las columnas, alejan la posibilidad de ingreso por Paso de Burgos, y el argumento de que entraron por pasos distintos se cae por los relatos que indican que por la estrechez del paso debieron hacer tres columnas distintas y pasar en etapas como lo relatan todos, mucho menos lógico si había dos pasos, siendo que tal encolumnamiento, debilitaba la acción militar.4)Hay planos de la época que marcan lo inconveniente de cruzar por lo que sería luego Puente Alsina, y a su vez del nudo estrecho que se formaba en Paso Chico, con (además ) buenos accesos de ambos lados en planimetría, si bien en zonas de bañados,5)Hay dos alturas importantes a la vista del Paso Chico, que poseían casas (según lo que denota el relato de Holland) no habiendo constancias de que las hubiera en la zona de los posteriores Corrales, hasta la quinta de los Escalada, ya en la Meseta de la Convalescencia, muy lejos del Paso y de la línea hacia Miserere.O sea que todo queda colgado de las supuestas escrituras que Cunietti afirma haber visto.¡LAS QUIERO VER! y así y todo, todos sabemos los disparates de situación que marcaban escrituras aún posteriores como las de Coronell, que hizo un largo juicio a la Ciudad en los tiempos del nacimiento del Matadero de los Corrales (1872) por interpretaciones distintas de sus escrituras.

Seguimos.

Manuel

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Estimado Manuel:

Como nobleza obliga, estuve leyendo un trabajo de Juan José Vence sobre el Paso Chico, publicado en dos entregas en la revista barrial "Mirando al Oeste", Año XII, Nº 126 de abril de 2002 y Nº 127 de mayo 2002. Allí Vence rescata la versión del cruce por el Paso Chico diciendo:"(...) Desde que el general Beverina (Juan) publicara sus estudios, han sido conocidos planos confeccionados por los ingleses donde se indica la trayectoria de esta segunda invasión ("Britain and Argentina in nineteenth century" de H. S. Ferns) publicados en la "Reseña histórica del Partido de Lomas de Zamora del autor Alberto S. J. De Paula. En ellos se indica el Paso Chico como el cruce del río, lo que concuerda con la descripción del brigadier Craufurd, que marchaba a la cabeza de la Brigada Ligera, quien dice "Al fin llegamos al camino que se separaba oblicuamente a nuestra derecha y que el guía nos dijo ser el que conducía a 'Paso Chico'. Entonces el general Gower resolvió tomar esta dirección y me ordenó que avanzase con mi brigada todo lo posible hasta el Paso Chico, que lo forzase o que me situase lo más cerca posible de él. Tuvimos grandes dificultades en hallar el paso, pero cuando llegamos allí no vimos un solo enemigo en sus inmediaciones..." y dice luego "Alcanzadas las alturas, tomé el primer camino a la derecha, sobre el terreno alto que mi guía me dijo que conducía a la ciudad y a la posición que el enemigo se vería obligado a ocupar para cubrirla..:". (Nº 127, página 12)El párrafo es ambiguo y se presta a interpretación. ¿Cuáles son "las alturas"? ¿Al llegar al Camino Real (primer camino a la derecha)? ¿O, tras rodear la ceja de Chiclana, al llegar al camino que alguna vez será Boedo? Por otro lado, si bien desde el Paso de Burgos se veía hasta la desembocadura del Riachuelo, mal podría haber visto Craufurd las fuerzas de Liniers, pues en ese momento marchaban hacia Miserere...Estuve buscando la publicación de De Paula que menciona Vence, pero no sé si está bien citada pues existe una similar sobre el mismo tema publicada por el Archivo Ricardo Levene de La Plata, en la cual aparece dicho plano extraído de Ferns (con poca calidad de impresión y muy chico), cuyo libro no poseo ni tengo en la biblioteca. Por otro lado, en la bibliografía Vence no consigna en qué publicación está el testimonio de Craufurd, aunque vos me mandaste la carátula del original. Presumo que lo copió de De Paula.También me queda la duda de la afirmación de Roberts en cuanto a la confusión de órdenes en relación a "aguas arriba" y "aguas abajo" del Paso Chico, cuya fuente no consigna estrictamente dicho autor, presumiento que debe pertenecer a la vasta bibliografía que agrega.Otrosí digo: En tu punto 1 te referís a "dos brazos" del Riachuelo. Supongo que te referís al meandro que formaba el Riachuelo a menos de cien metros del vado del Paso de Burgos, formando una ensenada de unas tres hectáreas. Según Cunietti, el primer propietario de estas tierras fue Domingo Díaz, soldado que la obtuvo por merced de Bruno Mauricio de Zabala en 1728, por previa ocupación. Allí la plantó frutales, especialmente durazneros que servían para leña, al punto que al venderla en 1739 a Juan José Falcón, la escritura menciona más de 500 árboles. Falcón vende la propiedad en 1744 a Teodoro Blazina y luego son adquiridas por Bartolomé Burgos el 31 de diciembre de 1744, quien "continuó usando las tierras altas para la siembra de granos y la explotación de árboles frutales, instalando la primera pulpería en la zona (...)". Agrega Cunietti que en su testamentaria, cuyo inventario realizó en 1755 el escribano Francisco Vázquez Pelaya aparece consignada: "Primeramente una quinta que no sabe las varas de frente y fondo que tiene, cercada de el Riachuelo y en ella plantados barios árboles frutales y en dicho terreno edificada una sala de dos tirantes, un aposento, despensa y un quarto con puerta al patioy un corredor al sur". O sea que había alguna edificación y abundante monte de durazneros en la zona. Y más podría haberlos pasando Chiclana, por Boedo hasta Pavón, límite oeste de la Chacarita de los Franciscanos.Ahora bien, esta isleta era propiedad en 1900 de Laura Piñero de Llavallol, quien la deja en herencia a su hermana Isabel Piñero de Quesada. Allí intervino el ferrocarril Midland que adquirió el terreno para instalar su estación terminal, para lo que construyeron dos terraplenes desviando las aguas del río a un nuevo cauce recto. En 1909, Federico Wythes, representante legal del Midland, solicitó la escrituración del antiguo cauce y, aprobada la cesión gratuita por el Gobierno, fue nivelado (cegado) quedando en jurisdicción de Avellaneda. Acotemos que esta ensenada era tierra más alta (como lo era la orilla de la provincia) que el bañado que hoy es Pompeya. Si es esto a lo que te referís, no eran dos brazos sino un meandro, y el paso estaba a menos de cien metros pero aguas arriba, como indican diversos planos.Una para tu argumento: El propio Cunietti cuenta que la propiedad fue vendida siempre a altos precios porque hasta ese punto el Riachuelo era navegable, permitiendo su utilización para el comercio de frutos de la tierra o el contrabando. Pero agrega "Desde la ciudad se llegaba a ese lugar a través de un camino tortuoso que hoy corresponde, con mayor o menor variación, a la avenida Amancio Alcorta. Ella conducía directamente al Riachuelo en un bajo donde el río permitía a los viajeros, jinetes, tropas de ganado y aun carretas cruzarlo con cierta facilidad. Claro que, si bien era posible hacerlo con relativas dificultades en verano, en invierno las aguas crecían en forma tal que el vado se inutilizaba. Así se convertía en un paso realmente peligroso y difícil por su piso cenagoso, al que en el siglo pasado se arrojaban carradas de piedras y cascotes de ladrillo a fin de darle mayor consistencia". (El paso de Burgos, p. 8) Dado que el paso del Riachuelo en la segunda invasión fue en julio...También se refiere Cunietti a un pleito ante el Cabildo en 1819, cuando José Antonio Rivero, comprador de diez hectáreas frente al paso, puso un servicio de botes con una tarifa de medio real por persona o jinete. Resulta que Nicolás Paduan, concesionario del peaje del Puente de Gálvez, protestó ante el Cabildo, quien ordenó a Rivero cesar en su empresa pero, asimismo, a Paduan a instalar por su cuenta una canoa en el Paso, por no poder privarse a los vecinos y viajeros de ese servicio. Agrega Cunietti que "(...) El intercambio de notas que motivó el entredicho entre ambos, es intesante además porque Paduan, al referirse al botero del Paso de Burgos, lo denomina todavía Paso Chico, mientras que los cabildantes en sus contestaciones lo llaman con el nombre de Burgos. Ello demuestra que todavía en 1819 el paso se denominaba de las dos formas, aunque ya predominaba la de Burgos sobre cualquier otra". (ibidem, p.13).Revisaré atentamente tus argumentos topográficos, pero siguen sin cerrarme los "cuatro o cinco kilómetros" consignados por Holland como distancia marchada a Miserere, que son por lo menos la mitad de los que hubiesen debido recorrer en el caso de cruzar por el Paso Chico.La seguimosUn abrazo
Diego
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Diego:

Solo algunos detalles; las fuerzas de Liniers no van en línea recta hacia Miserere, en el relato de Craufurd en inglés (que no te puedo remitir completo porque es muy largo) queda claro que Liniers primero los sigue por la costa, ya que tienen visión directa, y luego sí desaparecen de la vista, esto es lógico porque la traza original del Riachuelo hacía un cambio de línea general (pese a los meandros) a la altura del actual Puente Alsina, variando de dirección SE- NO a NE.SO, y hasta podría estar indicando que quien cruzó por nuestros barrios fue Liniers y no los ingleses.La cita hecha por Roberts de que un general inglés confunda "aguas arriba" con "aguas abajo" no lo tomé en serio en tu envío anterior, y creo que no deberías tomarlo en serio vos tampoco. Es improcedente para un soldado inglés común, ni que hablar de un oficial inglés.Por otra parte Holland, y Craufurd y también Gower, NO CONFUNDEN LAS ORDENES AL ENTRAR, SINO LA POSICION, ellos reciben la orden de ir hasta el extremo Oeste (pensando en Retiro), porque Whitelocke tenía el Río de la Plata referenciado de Oeste a Este, y la ciudad con una disposición similar. Como White vivía en las cercanías del Camino del Oeste (ya tenés referenciado su establecimiento) los lleva hasta allí, y ellos piensan que están en la posición correcta, al oeste de la ciudad, al recibir algunos ataques y rechazarlos sumados al cansancio del cruce y el traslado, tampoco pueden avanzar mucho más; pero además deben esperar a las otras columnas.Respecto al camino después del paso, hay versiones distintas, vos tenés que Craufurd afirma que tomaron el camino hacia la derecha, que el guía les dijo que conducía a la ciudad, y yo tengo dos textos (incluido uno de Craufurd) que dicen que tomaron el camino que dejaba la ciudad a la derecha. De hecho no van hacia la ciudad (por Cruz-Chiclana, apuntaban a la ciudad) sino a una zona aún más alejada que los Corrales de Miserere y desde allí avanzan , combaten y vuelven a retroceder para alojarse esa noche en esos corrales.Respecto al Riachuelo en lo que era la zona del Paso de Burgos, no era uno el cauce y el otro un meandro, tenían cauces similares y LLEGARON A TENER DOBLE PUENTE EN UN PERIODO IMPORTANTE DE SU HISTORIA. Por otra parte el paso no era posible sin bote, de eso vivió uno de los Burgos, Y los ingleses cruzan a pié, y con sus cañones ???? como????-

Seguimos.

Manuel
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Diego:

Me parece sumamente enriquecedor en el plano de las investigaciones, el intercambio que hicimos respecto al Paso Chico.Fuera del marco de algunas tertulias culturosas sin sentido y solo para calificarse como intelectuales, de las que ambos solemos ser testigos, la disputa argumental sobre un tema histórico, hasta con cierto grado de apasionamiento por ambas partes, que sostuvimos, me parece sumamente positiva. Dejando de lado algunos comentarios personales que ambos hicimos y que no aportan al tema en general, pienso que sería sano, subirlo al blog donde desarrollé el primer trabajo.Por supuesto, si vos lo considerás aceptable y conveniente.Si así te parece, te giro el resumen previamente y lo subo.

Un abrazo.

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Estimado Manuel:

Por supuesto que no tengo ningún problema. Es más, mi cómplice y vecino tuyo ya lo subió (sin nuestro permiso) al blog de Desde Boedo.Desde ya, valdría la pena aclarar (como lo hace Mario) que es una polémica no cerrada, pues tu catarata de argumentos me obligan a leer y estudiar apenas pueda hacerme un poco de tiempo. Creo que lo que a ambos nos guía no es la vanagloria (como en tantos casos) sino desentrañar la verdad histórica, o lo más aproximada a ella.

Diego

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¡Qué sinverguenza!¡Debe tener un vaso con el que escucha a través de la medianera! Amigo Diego, es reconfortante que podamos mantener este tipo de intercambios que ayuda a valorizar el sentido de investigar, y no de repetir indefinidamente lo que otros dieron como cierto, práctica que durante años acható la valorización de la historiografía.

También creo que es un aporte de aire fresco, la incorporación de investigadores históricos (por supuesto cuando actúan seriamente) que proveniendo de otras ramas aportan técnicas distintas de búsqueda y sistematización de la información y forma de procesarla.

Y me alegra que aceptes difundirlo y que Mario piense igual y lo lleve a la práctica.

Voy a blindar la medianera.

Un abrazo para los dos.

Manuel Vila

　

Nota:

Tocando una vez con el mouse las fotos, estas se agrandan a pantalla completa

2011-05-02T15:01:00.000-07:00

Mariano Moreno, 200 años de oprobio, homenaje-desagravio CUMPLIDO

2011-02-24T15:09:00.000-08:00

Se cumplió el Homenaje-desagravio a Mariano Moreno el 4 de Marzo de 2011 (a 200 años de ser arrojado su cuerpo al mar) en el lugar donde ese hecho se produjera.

Ya nadie tiene dudas acerca de que la muerte de Mariano Moreno, ocurrida el 4 de Marzo de 1811, frente a las costas de Río de Janeiro, fue un homicidio por envenenamiento intencional, producido por el Capitán del navío inglés "La Fame".

Sin embargo, habiendo sido expuesto en cubierta su cuerpo inerte, y luego arrojado al mar a las 5 de la tarde, envuelto en la bandera del país de su homicida, ningún desagravio se ha hecho hasta ahora, y tampoco se ha encarado ninguna ivestigación oficial seria, salvo la desarrollada por la Asamblea del Año 13.

Si bien la bandera argentina no existía por aquel entonces, ya que iba a ser creada por Manuel Belgrano en 1812 y aceptada como símbolo patrio por la citada Asamblea del Año 13, es imperioso asociar al mentor intelectual de la Revolución de Mayo, con la Bandera del país por cuya libertad e independencia diera su vida.

Ha sido por esa razón que emprendimos este viaje a Río de Janeiro, para desde su puerto de barcos privados "Marina da Gloria" partir bajo un clima inclemente a cumplir con el homenaje que Moreno se merecía. Pasamos por frente a Flamengo, Botafogo, Copacabana y desde allí sorteando los islotes con forma de morros que forman un corredor con la costa, salimos a mar abierto con nuestra modesta lancha para cuatro pasajeros.

En el lugar señalado, a la hora señalada, 200 años después, Moreno recibe la Bandera Argentina para ahora sí descansar en paz.

Nunca cantamos con tanta emoción el Himno Nacional Argentino, a capella en el medio del Océano Atlántico.

Cumpliendo las formalidades diplomáticas pero sin intervención alguna en el evento, previamente a realizar el homenaje, nos recibió el Cónsul Argentino en Río de Janeiro, Sr. Eduardo Mallea.En la foto, el Cónsul junto al Ingeniero Manuel Vila

La Crónica periodística dirá, que el 4 de Marzo de 2011, a las 5 de la tarde del meridiano correspondiente al lugar donde se arrojó 200 años antes el cuerpo de Mariano Moreno, un grupo de argentinos, en un acto solventado por sus protagonistas, representando a todos sus compàtriotas. arrojaron al mar una palma envuelta en la bandera argentina, con la leyenda:

"Los Argentinos no te olvidamos, esta es tu bandera".

Ing. Manuel Vila

FORO DE LA MEMORIA PATRICIOS: Huracán en el Mundo

2011-01-18T15:42:00.000-08:00

FORO DE LA MEMORIA PATRICIOS: Huracán en el Mundo

http://huracanenelmundo.blogspot.com/

Huracán en el Mundo

2011-01-18T14:27:00.000-08:00

Huracán en el Mundo:

Sabemos que en las provincias de la Argentina hay más de 300 clubes deportivos Huracán, que seguramente han sido creados a partir de la referencia del Club Atlético Huracán de Buenos Aires, fundado oficialmente, el 1 de noviembre de 1908, con cuatro títulos máximos en fútbol logrados entre 1921 y 1928. Y como la mayoría de ellos es fundado con posterioridad y toma como símbolo el globo aerostático de Jorge Newbery que es emblema de la institución de Parque de los Patricios, desde 1913, la relación surge directa.

Pero como se han detectado múltiples instituciones con igual nombre y similar símbolo en numerosos países, iniciamos una campaña tendiente a reunir datos y vincular a todos por redes sociales, y proponer que en caso de verificar que dicha denominación es la más reiterada en instituciones deportivas en el mundo, sea incluida en el Libro Guiness de los Récords.

A tal efecto hemos abierto un nuevo blog titulado Huracán en el mundo (con enlace en este blog http://huracanenelmundo.blogspot.com/) donde se recibirán datos y enlaces de instituciones homónimas de todo el mundo, aunque en esta misma página, pueden recibirse comentarios.

Mensaje de inventario e intercambio

2011-01-02T10:49:00.000-08:00

Amigos:

Desde el Foro de la Memoria de Parque de los Patricios (con sus apéndices Junta de Estudios Históricos y Cafetín de los Corrales) tenemos programados para 2011 dos talleres semanales de Folklore y Yoga, Filete (con Luis Zorz) Tango, Guitarra, Gimnasia, Inglés, proyecciones de cine histórico y charlas de Historia Barrial (los viernes), Visitas Guiadas Gratuitas, visitas a escuelas y de escuelas de los Distritos 5 y 6 (en 2010 se hicieron 80), peñas folklóricas, milongas, representaciones teatrales, exposición permanente de fotografías, entrega gratuita de nuestra Reseña Histórica, atención del Museo Giacobini, con entrega de gacetilla (la Verdad sobre el Guardapolvo Blanco Escolar) y el Congreso de Historia Barrial.Con nuestra actividad hemos dado participación durante 2010 a más de 1500 personas en los talleres y visitas.

Hemos informado de la historia barrial a miles de alumnos de escuelas de la zona, ayudamos a sostener el Hogar de Madres Menores que a nuestros fondos administra Fundación Nuestra Familia, y brindamos cursos en entidades amigas, (Historia Edilicia de Buenos Aires, Período Colonial, ¿Quién mató a Mariano Moreno?; Castillos europeos del Siglo XV, Construcciones Aborígenes, La Buenos Aires del Centenario, etc) exponiendo tales temas también en museos, entidades bancarias y oficiales etc, sobre diferentes temáticas, prevaleciendo la historia.

Todo sin pedir ni recibir subsidio alguno.

Como nuestra intención es favorecer el intercambio, te preguntamos en que podemos colaborar con tu/s actividades, y asimismo, si tenés posibilidades de colaborar con las nuestras.

Feliz 2011

Ing. Manuel Vila Presidente del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios

" " de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios

Se nos van los amigos

2010-12-25T16:28:00.000-08:00

Cuando allá por el 2004 sufrimos la desaparición casi simultánea de dos pilares de nuestra actividad; el Secretario Nuncio Di Tocco, y el vocal Juan Carlos Vaamonde, sentimos un vacío muy grande ya no solo como asociación, sino en lo más profundo de nuestro reconocimiento a dos personas que sentíamos ( y sentimos) como amigos.

No encontramos mejor manera de recordarlos, que expresándolo a través de una poesía, sin pretensiones de vuelo literario, pero trasuntando nuestro sentir, y con esa foto frente a una amplia bahía marítima, que nos produjo similar sensación de inmenso vacío..

(Tocando con el mouse la zona blanca donde está el texto, este se amplía, facilitando la lectura).

¿Buenos Aires se fundó en Parque Patricios?

2010-12-20T18:26:00.000-08:00

¿Es válida la teoría de Furlong sobre la Primera Fundación de Buenos Aires en Parque de los Patricios?

Primera Fundación de Buenos Aires (1536)
Teoría de Furlong sobre su emplazamiento (¿cierta o falsa?)

PLANTEO GENERAL

En el número 79 de la Revista "Todo es Historia" de Diciembre de 1973, el Historiador jesuita Guillermo Furlong, de reconocida trayectoria y prestigio, con trabajos de relieve como el minucioso relevamiento de la cartografía jesuítica, relativa a la Patagonia, publica una nota con el título "La primera Buenos Aires se fundó en Parque Patricios".

Apoyado fundamentalmente en algunos párrafos de las traducciones del latín y el alemán de las "Crónicas del viaje a las regiones del Plata, Paraguay y Brasil" de Ulrico Schmidl; Furlong propone esa localización, luego de descartar las teorías vigentes sobre otros emplazamientos "1) la Vuelta de Rocha, sobre la margen izquierda del Riachuelo, y muy cerca de la actual desembocadura del mismo; 2)el llamado Alto de San Pedro, que es la zona alta del Barrio de San Telmo, o cruce de las calles Humberto Io y Balcarce, y 3) en Retiro sobre las barrancas de la Plaza San Martín que dan a la Plaza Británica" aduciendo que:
　
"ninguna de estas tres ubicaciones se aviene con un hecho que consideramos fundamental para acertar con la ubicación de la primera Buenos Aires, y el hecho a que nos referimos está en perfecta armonía con cuanto nos dicen los cronistas; los habitantes de aquella primera Buenos Aires perecieron de hambre por no contar con los necesarios alimentos".
　
　
En esa línea descarta que las láminas que acompañaron la publicación de Levinus Hulsius en latín y alemán en 1599, de los textos producidos por Ulrico Schmidl (ya fallecido) se ajusten a la realidad, ya que las mismas muestran a "la ciudad a orillas del Río de la Plata, y junto a ella, a pocos metros de la muralla, se encuentran cinco canoas de factura europea".

Apoya su descarte también en la representación de la casa de Don Pedro, dibujada de varios pisos, cuando semejante construcción era impensable e imposible en "el asiento" de 1536.
Convengamos que aunque coincidimos con lo que expresa respecto a las construcciones y no tanto respecto a las naves, (ya que luego Schmidl cuenta que los Timbúes también tenían canoas como en Europa) la inexactitud de algunos datos, no implica la de todos, pero Furlong debe negar completamente esas ilustraciones, porque considera que aceptar la presencia de la ciudad junto al Río de la Plata, anula su posterior teoría.
En efecto para Furlong, el hambre descripta por Schmidl y por otros cronistas, no se compadecía con una ciudad al borde de un río con abundante existencia de peces, y es a ese menester que dedica los pasos siguientes de su teoría, apoyado en el relato de Schmidl mostrando escenas de canibalismo y muerte.
Furlong expresa:
　
"¿Cómo es posible explicar este hecho innegable (el hambre) si la ciudad de Buenos Aires estaba a la vera del Río de la Plata? Si estuviera allí ¿qué les costaba a los moradores de la misma caminar unos metros, tal vez solo dos o tres, y pescar cuanto les fuera necesario para su alimentación? El no haberse valido de la pesca ¿No es argumento elocuentísimo de que la población estaba en un punto alejado del Río de la Plata?".

SEGUNDO PASO DE LA TEORIA

Furlong ha puesto la discusión en un segundo nivel: si la ciudad estuviera junto al río, la pesca accesible no hubiera permitido la hambruna, salvo qué: 1) el río no tuviera peces, 2) que los habitantes no supieran pescar, 3) que algo o alguien impidiera que pescaran. Y ataca para defender su teoría ese segundo nivel de incógnitas.
　
Rápidamente Furlong descarta la opción de la falta de peces en el río, citando al propio Schmidel, y autores posteriores que con detalle incluido de los tipos de pez, se explayan al respecto, dando por concluido este punto, y rápidamente trata de cerrar el segundo al sugerir:
"Decir que carecían de los necesarios aparejos de pesca, sería, tratándose de marinos y de quienes habían cruzado el océano, pescando a diario para su alimentación, una aserción tonta, tan tonta, tan sin base como el decir que no había pesca, en el Río de la Plata".

Como ya superó las dudas sobre el primer punto, se apoya en ese aserto, para sortear el segundo, sobre el que no agrega ninguna razón fuera de lo expresado. ¿Pero, se puede afirmar esto con tanta certeza (aunque sin pruebas) en relación a que eran expertos pescadores, y que tenían los necesarios aparejos de pesca?
Intuimos que Furlong, de reconocida perspicacia, presentía que no, y por eso recurre como argumento a una retórica dura, y forzada ya que en caso contrario sería un punto débil de su teoría.
Con sus disculpas, daremos elementos que demuestran lo contrario.

PESCADORES QUE NO PESCAN

Los integrantes españoles de la tripulación de los catorce barcos que Pedro de Mendoza alista en Sevilla, que llegan en número a más de dos mil quinientos (según afirma U. Schmidl) eran en casi su totalidad curtidos soldados, con grandes campañas cumplidas, pero en tierra. La afirmación de que algunos oficiales de Caboto se han sumado a la expedición, (Manuela Fernandez Reyna: "Primera Fundación de Buenos Aires") si bien no documentada, es insuficiente para cubrir la impericia del resto.
El propio Ulrico Schmidl se suma a un barco (de los catorce) fletado por dos empresarios de Nuremberg que envían mercaderías al Río de la Plata, donde se apiñan ciento cincuenta soldados entre alto-alemanes, neerlandeses y asustríacos o sajones, reclutados por sus condiciones de grandes combatientes pero de infantería, como luego veremos.
A esto deben sumarse datos provistos por el propio Schmidl, que Furlong ignora o soslaya, que ponen en tela de juicio sus capacidades como pescadores y la disponibilidad de elementos de pesca para alimentar a toda la gente.

Así desde la partida, se aprovisionan de víveres que renuevan en sus paradas en Gomera (Las Palmas) y Santiago (Cabo Verde) antes del cruce oceánico.
Respecto a está última parada, Schmidel detalla:
"Allí permanecimos cinco días y volvimos a cargar provisión fresca de carne, pan, agua, y todo lo necesario en alta mar".
Remarcamos el concepto volvimos, que implica una reiterada intención y necesidad, de proveerse de víveres, en tierra. Y luego sin solución de continuidad. U.S. continúa:
"Allí se reunieron los catorce barcos de la flota y salimos al mar. Navegamos dos meses, hasta que llegamos a una isla donde hay solamente aves, que matamos a palos, y donde permanecimos tres días. Allí no hay gentes y la isla tiene unas seis leguas de ancho; queda a unas mil quinientas leguas de camino de la antes nombrada isla de Santiago".

La mención de la caza de aves, implica una necesidad de probar otro tipo de alimentación, quizás para ellos más fácil de conseguir que el pescado, por cuanto luego Schmidl detalla algunos extraños ejemplares de peces, pero no comenta nada respecto a su pesca.
La travesía sigue sin variantes ni menciones de pesca en Río de Janeiro, y al llegar a San Gabriel (isla ubicada frente a Colonia en el Río de la Plata), y tomar tierra en bateles la descripción sigue con nuevas dudas:
"Allí encontramos un pueblo de indios llamados Charrúas, que eran como dos mil hombres adultos; no tenían para comer sino carne y pescado".

Si había pescado, y sabían pescar, ¿cuál era el problema de encontrar solo eso?. Pero mucho más llamativo es lo conocido respecto a sus primeros 14 días en la naciente Buenos Aires, y su encuentro con los Querandíes, de los que ya hablaremos.
Según una de las traducciones, Schmidl afirma:
"Los susodichos querandíes nos han traído por catorce días su escasez de carne y pescado a nuestro real, un día sin embargo no, y como no lo hicieron nuestro Prefecto Don Pedro de Mendoza envió a Juan Babán (o Galán o Pavón) y dos soldados hacia ellos".

Al ser rechazados Pavón y los soldados, Mendoza reenvía a trescientos Lansquenetes (soldados de infantería con Ulrico Schmidl incluido) y treinta jinetes al mando de su hermano Diego Mendoza, con la orden de cautivarlos o matarlos. Los indios, perdiendo más de mil hombres pero defendiédose con arcos y flechas, y boleando los caballos, matan a Diego Mendoza, seis caballeros y veinte infantes, antes de huir dejando cuero de nutrias y (según la traducción que toma Furlong de Wernicke de la versión alemana):
"mucho pescado, harina de pescado y manteca de pescado. Allí permanecimos tres días, después retornamos a nuestro real, y dejamos unos cien hombres de nuestra gente, pues había buenas aguas de pesca en ese mismo paraje; también hicimos pesca con las redes de ellos, para que sacaran peces a fin de mantener la gente, pues no se daba más de seis medias onzas de harina de grano (Furlong pone grasa) todos los días, agregándose cada tres días, un pescado. Así se pescó durante dos meses y quien quería comer un pescado , tenía que andar cuatro millas o leguas de camino en su busca."

Con nuestras reservas, que luego explicitaremos, sobre lo subrayado en el último párrafo, expresión de distancia que sirve de base a Furlong para desarrollar su teoría, y aclarando que él agrega millas a la traducción de Wernicke que dice leguas, opción doble que luego repite cuando dibuja el plano de ubicación del asiento con referencias (increíble para un experto en cartografía que está precisando una ubicación del asiento), en millas o leguas, debemos aclarar que este es el primer punto del relato en que los pioneros pescan, aunque el necesitar el uso de las redes de los indios para la pesca, indica una falta de elementos propios adecuados para hacerlo, y que la mención de que quien quería un pescado debía ir a procurárselo, demuestra que solo se autoabastecían los cien y no los pobladores del asiento.

Sin perjuicio de ello, la capacidad de pesca es casi nula aún para ellos, por cuanto la situación de escasez se acentúa y al cabo de dos meses, los hombres vuelven al real donde Mendoza ante las circunstancias, decide dividir la gente, parte para construir la muralla de barro y las casas, y parte para la guerra. Respecto a esto, Scmidl afirma:
"Ese muro era de tres pies de ancho y lo que hoy se levantaba, mañana se venía de nuevo al suelo, además la gente no tenía qué comer y se moría de hambre y padecía gran escasez, al extremo que los caballos no podían utilizarse. Fue tal la pena del desastre y el hambre que no bastaron ni ratas ni ratones, víboras ni otras sabandijas; hasta los zapatos y cueros, todo tuvo que ser comido".

INDIOS IMPIDIENDO EL TRASLADO HACIA EL RIO

Primero, debemos considerar que si ante una situación de crisis de hambre terminal, en vez de trasladar el asiento a donde había pesca, se reune la gente en el lugar inconveniente del asiento y se los alista a unos para pelear mientras se trata con otros de hacer una muralla defensiva, es porque, la presencia de los llamados querandíes, ya impedía ese traslado y obligaba a prevenirse de un presunto ataque. No creemos que por ajustarse a alguna exigencia de las ordenanzas, Pedro de Mendoza, permitiera la muerte por hambre de sus pobladores.

En este punto haremos hincapié al volver a analizar el texto que Furlong toma como medida de distancia, desde el asiento al Río de la Plata, en base a la traducción de Wernicke, sobre el cual establece su teoría de que el asiento estaba en Parque Patricios.

Si hacía falta algún detalle para comprobar que los viajeros no eran buenos pescadores, lo que sucede luego según el relato de Schmidl lo confirma sin ambajes, en efecto, dice que viendo
"Don Pedro de Mendoza que no podría mantener a su gente, ordenó que sus capitanes armaran cuatro bergantines; en tales barcos pueden viajar cuarenta hombres y hay que moverlos a remo. Cuando esos cuatro buques, que se llaman bergantines, estuvieron aparejados y listos, así como otros barquitos que se llaman bateles o botes, .............eligió trescientos cincuenta hombres con sus arcabuces y ballestas, y navegamos aguas arriba por el Paraná a buscar indios, para lograr alimentos y provisiones".

No subían redes ni elementos de pesca aunque navegaban por un río que aún hoy fluye de peces, sino ballestas y arcabuces para cazar indios y robarle los alimentos. ¿Y los pescadores?
Más aún, sigue la queja de Schmidl:
"Pero cuando los indios nos veían, huían ante nosotros y nos hicieron la mala jugada de quemar y destruir sus alimentos; ese es su modo de hacer la guerra. De ese modo no encontramos nada que comer, ni mucho ni poco; apenas se nos daba a cada uno, cada día, tres medias onzas de bizcocho".

¿Estos son los pescadores que considera Furlong?, ¿salen a navegar buscando alimento para los demás y terminan pereciendo por hambre?, en efecto, Schmidl concluye:
"En este viaje murió de hambre la mitad de nuestra gente, de tal modo que tuvimos que regresar, porque nada pudimos conseguir en esas andanzas que duraron dos meses".

Este relato de Schmidl que el propio Furlong debe conocer, así como otros sucesos posteriores indican que no había buenos pescadores entre los hombres de Mendoza, y/o que no poseían los aparejos necesarios, y debilitan su afirmación de que es tonta esa idea, pero por sobre todo debilita las bases de su teoría..
El río tenía peces, pero los pescadores distaban de serlo, con lo cual si podían morirse de hambre embarcados en el propio Paraná, en nada modificaba la hambruna, que el asiento estuviera junto al Río de la Plata o lejos de él, y además había obstáculos importantes (llámese Querandíes) que no permitían moverse libremente entre el asiento y el río.
　　
　
RIO GRANDE O RIO CHICO

Las ordenanzas respecto a la fundación de ciudades, determinaban buscar la cercanía de un río, para proveerse de agua, y un lugar alto no anegadizo y firme para establecerse, en lo posible al amparo de la vista directa de naves extrañas que llegaran por mar.
En este aspecto, la amplitud del Río de la Plata, lo asemejaba a un mar, y esta característica parece jugar a favor de la teoría de Furlong, de una villa apartada de la costa, alejada según su interpretación 4 millas (o leguas) del Río de la Plata, y sin embargo, el propio Furlong registra el relato de Schmidl donde se indica respecto al ataque de los indios con flechas incendiarias:
"En ese ataque quemaron también cuatro buques grandes, que se hallaban a una media legua de nuestra ciudad de Buenos Aires"

¿Y entonces, como se compatibiliza, que si los buques estaban a media legua, de la ciudad, se diga que el río estaba a 4 leguas?.
Furlong se apoya en la razonable consideración de que el río a tener en cuenta para la fundación es el Riachuelo, dadas sus dimensiones, y que por las mismas razones de carácter dimensionales, el Río de la Plata debía ser descartado ya que revestía características que lo asimilaban a un mar (recordar que Solis lo llamó Mar Dulce).
Sustenta esta afirmación diciendo:
"Fuera de la recordada lámina, que es pura superchería, no hay una sola frase de cronista alguno que nos sugiera que la Buenos Aires de Pedro de Mendoza, estaba cabe (sic) nuestro gran río o junto al mismo, o en sus inmediatas cercanías, y Juan Rivadeneyra en su relación, que es de 1581, llama ´"rrio de buenos aires" al Riachuelo, y en uno de sus mapitas consigna el "rrio de buenos ayres do tuvo pueblo la gente de don Pedro", y Fernandez de Oviedo, más explícitamente escribió que Mendoza estableció el Real "a la par de un río pequeño, que entra en el río grande", esto es, sobre el Riachuelo que desemboca en el Río de la Plata".

Los datos parecen jugar a favor de Furlong; sin embargo, la última cita del "río pequeño que entra en el rio grande", nos señala una singularidad que existía, en ese encuentro, mucho más compleja que la simple "desembocadura", como se apresura a llamarla Furlong.
En efecto, la desembocadura actual del Riachuelo, en la zona por ello llamada Boca, se abre a consecuencia de una crecida ocurrida en 1795. Antes de esa fecha el Riachuelo pegaba una vuelta hacia el norte descargando sus aguas (cuando el Río de la Plata estaba bajo) casi a la altura de Retiro, conformando un canal paralelo a la costa cuya línea coincidía con los diques del posterior Puerto de Madero.
Cuando el Río de la Plata estaba alto, ese cauce menor del Riachuelo, se iba cubriendo por el nivel del Río de la Plata, hasta confundirse, con lo que este puerto natural de las naves tenía casi tres kilómetros en los cuales hablar de un río o del otro era indiferente. En consecuencia lo que Furlong trata de presentar como un punto al hablar de "desembocadura" era un largo segmento, que genera más confusión si se pretende medir las 4 millas de las que nos hablan las traducciones de Schmidl, consideradas por Furlong.
　
Esto está mostrado en numerosos planos de la época, (Petrarca, Bermudez, Ozores) donde aparece la vieja traza, con guardia vieja del Riachuelo, y la vieja y la nueva guardia al abrirse la Boca actual.

ARGUMENTACION FORZADA

Resulta entonces que por un lado:

1)Al existir casi dos kilómetros de recorrido del Riachuelo, "asociado" con el Río de la Plata, es casi imposible determinar un punto desde el cual trazar el radio de 4 millas (descartamos desde ya las leguas) desde el punto donde los querandíes pescaban que es la referencia utilizada por Furlong.

2)El hecho de que en ese lugar pescaran los querandíes, no indica que esa fuera la menor distancia desde el asiento hasta el Río de la Plata, ya que de hecho, la existencia de este canal de entrada y el banco posterior yendo hacia el Río de la Plata, hacían casi imposible la pesca en toda la zona que va desde Retiro hasta la actual Boca, por medio de redes, por las dificultades que el fondo variable ofrecía, con lo cual las facilidades de pesca que Furlong veía en la cercanía a la barranca, no son tales, y en realidad los sitios de pesca deberían llevarse al norte de Retiro o al sur de la Boca actual.

3)Asimismo, pesca había a menor distancia ya que si en el ataque al real Ulrico Schmidl afirma que los indios quemaron cuatro buques grandes que estaban a media milla. Si hablamos en términos de milla romana, media milla es = 1481 metros/2 =740 metros (Furlong toma según Wernicke media legua que igual es 1,5 millas romanas = 2221 metros) si había calado para esos buques, había caudal suficiente para que hubiera pesca. Aclaremos que hasta el siglo XIX hubo pesca en el Riachuelo.

Luego es una falacia la afirmación de Furlong textual: " Si los indios pescadores, que sin duda tenían sus "habitats" junto a las aguas del Río de la Plata, estaban a distancia de cuatro millas del Real, parece deducirse que dicho real estaba también a cuatro millas de donde estaban los indios, y por consiguiente dicho Real estaba a igual distancia de donde estaba la costa del Río de la Plata, donde pescaban los susodichos querandíes".
Esto solo se cumpliría si los indios estuvieran en la misma perpendicular al Río de la Plata que el Asiento de Buenos Aires, y hay razones para pensar que no era así.

Concluimos que el punto en el cual estuvieron asentados los querandíes, y su pesca, no tiene por qué ser la distancia desde el Río de la Plata hasta el asiento de la primitiva Buenos Aires.
POSICION PROBABLE ¿MILLAS O LEGUAS?

Luego partiendo de ese recorrido del Riachuelo, paralelo a la costa, en algún punto trazando una perpendicular, a media milla (o legua) de la costa, pudo haber estado la primitiva Buenos Aires. Esto se confirma en transcripción del propio Furlong de las afirmaciones de Ruy Díaz de Guzmán, en cuanto a que "Mendoza metió sus naves en el Riachuelo -del cual media legua (sic) arriba fundó una población que puso por nombre Santa María-"

Un elemento más se suma para cuestionar otro argumento de Furlong.
Como cierre de esta parte del análisis debemos decir que lo más forzado de la teoría es tomar alternativamente el uso de milla o legua.
Al respecto diremos que si en España la legua era equivalente a tres millas, y Furlong ubica el asiento en Parque Patricios, partiendo de las 4 millas, no se entiende como admite las traducciones que hablan de leguas que llevarían ese punto a una distancia tres veces superior, y lo que es peor, que ponga doble opción en la escala de referencia de su mapa.

Hemos verificado que ni en las versiones latinas donde se habla de "Millia, o milliaria", ni en las alemanas donde se usa "meil o meile", hay uso de la legua. Entones ¿de donde surge la transpolación de millas a leguas? Si el propio Lafone Quevedo admite que Schmidl solo habla de millas (meile o meils) y "la más de las veces le agrega el adjetivo "wegs" que se traduce "de camino".

De la traducción al castellano de Pedro De Angelis en 1836.

Este hombre "prócer" de la cultura en tiempos de Rosas, traduce meil por leguas, asociándose al criterio de que eran Millas francesas que se correspondían a tres millas españolas, equivalentes a una legua, simplemente porque era la medida de distancia prevaleciente en la España de su tiempo, pero no la usual para Ulrico Schmidl. Ya veremos otros errores en que incurre De Angelis, por considerar a Schmidl un ignorante.
Tampoco indica diferencia entre millas terrestres y náuticas, ni justifica la equivalencia elegida entre millas y leguas.

Las traducciones de Lafone Quevedo de 1903 y la de Wernicke, toman este criterio en general, si bien Lafone duda de tal validez (según lo expresado arriba) y Furlong, USA AMBAS DENOMINACIONES SEGÚN LA CONVENIENCIA.

¿UNA CIUDAD EN UN PANTANO?

Si seguimos a Furlong, (a pesar de citar a Díaz de Guzmán que habla de media legua), llevando media milla arriba de la zona del Riachuelo por detrás de Parque de los Patricios, caemos en el bañado y recién estaríamos llegando a la parte alta de la luego "Meseta de los Corrales" con una milla o más.
No responde a ninguna lógica, y menos a las ordenanzas de fundación, que el asiento se establezca en un terreno bajo e inundable a cuatrocientos o quinientos metros de una zona alta y seca.

Furlong, consciente de que tal situación debilita aún más su teoría cita otra parte de la nota de Francisco de Villalta de 1556 donde se habla de que el consejo de mudar Buenos Aires fue, por estar en una "tierra cava y empantanada", pero este comentario es de 1556 y debemos decir que desde el ataque de los indios, la ciudad deja el emplazamiento original y se muda junto al río y probablemente sobre las naves, de donde es despoblada por Irala en 1541, y que ya en ese entonces en ese último asiento, las inundaciones se habían llevado una iglesia, con lo cual la referencia de Villalta debe tomarse a ese emplazamiento final y no al primario.

El propio Furlong da un pobre justificativo al emplazamiento a mitad de camino hacia el terreno alto del supuesto primer emplazamiento al decir:
" Allí estaba ella, en un punto relativamente alto, ya que su cota era de 17 metros, y aunque se sabía que, con correrse unos quinientos metros más al noroeste, había planicies de altura doble de la anterior, se prefirió estar cerca de los navíos, para mutua defensa y también por ser el Riachuelo la única fuente de aguas. Aún así había que andar más de setecientos metros, para proveerse de ellas".
Realmente, ni él parece estar convencido de su argumento.
　
　
UNO A UNO LOS ARGUMENTOS COLATERALES DE LA TEORIA DE FURLONG; SE HAN IDO CAYENDO O SON OPCIONES NO CONFIRMADAS.
El ARGUMENTO ESENCIAL, LA MENCION EN DOS PUNTOS DE LAS TRADUCCIONES, DE UNA SUPUESTA DISTANCIA DE CUATRO MILLAS ENTRE EL ASIENTO Y LOS INDIOS, QUE EL ASUME COMO EXTENSIBLE A LA DISTANCIA DEL ASIENTO AL RIO DE LA PLATA, TAMBIEN SE HA DEBILITADO.
YA HEMOS VISTO QUE LAS INTERPRETACIONES SON OPINABLES, VEREMOS AHORA LA CALIDAD DE LAS TRADUCCIONES.
PARA EVALUAR A FONDO LA CUESTION DEBEMOS REVISAR QUIEN ERA ULRICO SCHMIDEL; COMO SE TRADUJO SU CRONICA Y ALGUNOS DETALLES DE CÓMO SE MEDIA, Y COMO SE CONFORMABAN LOS EJERCITOS EN LA ANTIGUA ROMA
　
Autor: Ing. Manuel Vila (1a. parte)

Primera Fundación de Buenos Aires (1536) (2a parte)
Teoría de Furlong sobre su emplazamiento (¿cierta o falsa?)

Segunda Parte
　
EL NUDO DE LA TEORIA

Descartada la importancia de las argumentaciones "colaterales" expuestas por Guillermo Furlong, en relación al emplazamiento de la Primera Buenos Aires en el actual barrio de Parque de los Patricios, solo queda la base de dos párrafos que el toma del texto y en los que se apoya.
Por razones que luego expondremos, tomaremos el texto en latín ya que esas razones nos demuestran que en tal idioma se redactó el texto base, a partir de los relatos de Ulrico Schmidl.
Furlong cita un párrafo:
"et quis alioquin piscibus veset velles, necessae erat ut eos per quatuor millaria pedes quareret"

y luego de transcribir una de las versiones alemanas como:
"Und wer ein fisch essen wolt, der must die 4 meil wechty dornach geen",
da su apoyo a la versión en castellano de Wernicke, como:
"Y quien quería comer un pescado, tenía que andar las cuatro millas de camino en su busca" .

El otro párrafo en el que se basa es también en latín:
"noster praefectus Petrus Mendoza, nomine Jan Raban ed duos milites, ad eos misit, quatuor enim milliaribus sui populi Carendies a nostris castris morabantur",
del cual tomando la última parte en la versión alemana, toma en castellano ¡) la traducción del siglo XVIII de Barcia, que dice:
"envió Mendoza a Ruiz Galán, Juez y otros dos soldados a ellos (que estaban a cuatro leguas),
la traducción de Wernicke como
" "estaban a cuatro leguas de nuestro Real"
y por último la de Lafone Quevedo :
"entonces nuestro general Pietro Manthossa despachó un alcalde llamado Johan Pabon, y él y dos de a caballo se arrimaron a los tales querandíes que se hallaban a 4 millas (leguas) de nuestro Real".

Hemos citado los dos textos de base en latín y enmarcado las dos traducciones en las que se basa Furlong para elaborar su teoría. Ahora iremos por pasos a buscar el verdadero sentido.

QUIEN ERA ULRICO SCHMIDL

Afirma Mario Tesler en su texto (Supuesta destrucción de la Buenos Aires que Don Pedro de Mendoza fundara. Ed. Precursora 1978) era "descendiente de adinerada y distinguida familia" y que se incorpora a la escuadra de Don Pedro, "en calidad de lasquenete, término este proveniente de landsknecht (de land. País, y knecht: servidor). Así lansquenete se llamaba al soldado de infantería alemán. Junto a los tercios castellanos, pelearon en España, mientras la Casa de Austria reinó".

Ver al respecto el video de You Tube
Los Landsquenetes
http://www.youtube.com/watch?v=AJ8Pk2cMYwU

Agregaremos que había nacido en Straubing, localidad de Baviera que aún existe, ubicada al sur de Alemania y conectada por vías y costumbres a los Países Bajos.
Las técnicas y rígidas normas militares de estos soldados de infantería de Flandes, Austria, nederland y Baja Alemania buscados por España por su actitud, seguían amparadas en las que heredaban de sus antepasados y que habían motivado su inclusión en los ejércitos romanos.
Asombrados por sus cualidades, los romanos tomando como modelo las Centurias, crean para estos grupos en los tiempos de Vegecio, las llamadas Cohors miliaria compuestas (según los textos especializados como "El Ejército Romano y la Literatura" de María Angeles Robles, o Tropas auxiliares romanas, Wilk.etc) constituida por un millar de soldados de infantería (pedes-peditis) , decanos y centuriones en número de 105 y un cuerpo de caballería de 142 jinetes acorazados. La cohors miliaria que aparece en muchos textos escrita como Milliaria, se conforma entonces con: Miliaria equites, que son los jinetes y Miliaria pedes o pedites que son los soldados de infantería.
　
ULRICO SCHMIDL era entonces un hombre que identificaba a la

MILIARIA PEDES o MILLIARIA PEDES
como a veces se la escribía, como a un millar de soldados de infantería. El mismo era un pedes, aunque ya no conformando una miliaria.

¿ESCRIBIO SCHMIDL EL TEXTO ORIGINAL? ¿EN QUE IDIOMA?

En el prólogo de la traducción de Lafone Quevedo, publicada en 1903, Bartolomé Mitre afirma sobre su pluma:
"Sin vuelo literario alguno, parco en el comentario, sobrio y escueto en la adjetivación, el equívoco solo surge como consecuencia del lapso transcurrido entre los sucesos y la época en que fue redactada su Crónica del viaje a las regiones del Plata, Paraguay y Brasil".
Schmidl relata como un cronista, o más aún como lo que era, como un militar, y si bien no sabemos si lo escribió él directamente o un superior con capacidad para la escritura, podemos analizar ambas opciones.

¿EL TEXTO DE PROPIA MANO DE SCHMIDL?

En 1882 se publica en España una detallada biografía de Ulrico Schmidl, hijo de un segundo matrimonio de quien fuera por tres veces Burgomaestre de su Straubing natal, pero tercero en la orden de sucesión de la fortuna paterna. Al morir el mayor (Friedrich) el segundo llamado Thomas, pasa a ser propietario de todos los bienes.
Ulrico presumiblemente nacido en 1510 ó 1511, debe haber accedido a estudios importantes dada la situación familiar, aunque su condición de segundón, lo obliga a buscar otros horizontes.

Así aparece en 1534 en Regensburg como dependiente de comercio, y de ahí se presume que surge su conexión con los dueños del embarque que acoompañará luego a América. Al mismo tiempo se familiariza con el lenguaje comercial, los tipos de mercaderías y navíos, y fortalece su formación como soldado de infantería. Así expresará vivamente y con conocimiento todo lo que observa en su viaje.

Nos vamos acercando a la situación en que puede haberse encontrado Ulrico Schmidl al volver por un llamado de un hermano, luego de sus veinte años de aventura americana a su natal Straubing en enero de 1554, de la que se mudaría a la cercana Regensburg en 1562 para morir presuntamente en 1581.
Resultaría muy largo el período desde 1554 hasta 1564 que es la fecha de la contratapa del manuscrito en alemán que se publica en 1567. No quedarían motivaciones, ni precisión en la memoria, de haber pasado diez años, por lo que presumimos que hubo un manuscrito previo y en latín.

¿ Hay razones para presumirlo? Las hay.

En efecto el llamado de Thomas estaba fundado en sus problemas de salud y la obligación de prevenir su fallecimiento y la división posterior de su fortuna.
En efecto Thomas fallece ocho meses después de llegar Ulrico a Straubing, y este recibe la mitad de sus bienes y el blasón familiar.
PERO HAY ALGO MUY IMPORTANTE. Thomas, de vasta cultura, deja para los estudiantes de la familia una renta, con la condición de que si no los hubiera, la misma vaya para dos estudiantes de la Universidad de Ingolstad QUE DIERAN PRUEBA DE SABER BIEN EL LATIN.
Y en la carta fundacional de la institución (fundada en 1472 en pleno auge humanista) Ulrico aparece como albaceas testamentario de la voluntad de su hermano.
¿Por qué o para qué habría Thomás de dejar este legado a Ulrico, si no era para volcar en la lengua culta de toda europa (el latín) las increíbles aventuras transoceánicas de su hermano?
Hay partes del texto que demuestran conocimiento de lecturas de griegos y romanos: así compara a Alvar Nuñez Cabeza de Vaca con un personaje de Terencio, y en otra parte afirma de los Tupís que andaban "borrachos como las manadas de puercos de Epicuro".
Por él o por otros, el texto indica cultura y conocimiento del latín, y en esos tiempos el lenguaje escrito era el latín, aunque la lengua de cada lugar predominara oralmente.
　
¿EL TEXTO ESCRITO POR UN TERCERO A PARTIR DE SUS RELATOS?

¿POR UN MILITAR?

Al respecto conviene citar de la nombrada obra "El Ejército romano y la Literatura", de M. A. Robles, en un capítulo titulado –Vida Social-: "El hecho de que todos los documentos hallados en Vindolands fueran escritos por oficiales, apoya la creencia de que muchos de los hombres pertenecientes a los rangos inferiores de la jerarquía militar romana eran analfabetos. La lengua empleada era siempre el latín. Incluso los soldados galos, britanos y germanos, cuyas lenguas nativas eran de origen celta o germano, escribían a sus familiares en latín. Este hecho no significa que hubiesen perdido la capacidad de hablar en su lengua de origen, sino que, simplemente esas lenguas no llegaron a desarrollar una forma escrita. Los registros de Vindolands indican que los hombres se dirigían a los oficiales superiores como domine (señor)".

La opción es posible y el idioma presumido es sin dudas el latín.

¿POR UN CIVIL?

Tenemos todo el derecho a pensar que la "renta" a esos estudiantes de latín de Ingolstad que deja Thomas, era para volcar a esa lengua los relatos de Ulrico, o para ayudarlo a hacerlo. No existe otra justificación de tal forma de "contratación" de ellos para Thomas, que sabía que se moría.
Al respecto vale la pena transcribir a Tesler cuando afirma:
"Del trabajo se publicó una edición en alemán por el año 1567, sin ser reeditado en vida de Ulrico Schmidl pues falleció, según se supone en 1581. Un segundo manuscrito cuyo paradero es desconocido por los especialistas, sirvió a Levinus Hulsius (el editor luxemburgués) para la publicación del mismo en alemán y en latín (1599) independientemente. Se trata de la tercera edición alemana y la segunda en latín".

En ese mismo tiempo De Bry publica en latín otra versión, despues de haber publicado en alemán en 1597.
No hay razón para pensar que si en 1599 era conveniente publicar en latín y alemán, no lo fuera en 1567 o antes, en pleno auge humanístico post-renacimiento, y con el latín como emblema de esa cultura.

Lafone completa los elementos al transcribir en 1903 que la primera edición impresa en alemán en 1567 "publicado por Franck de Word, pero corregido y revisado nuevamente", o sea que hubo un texto previo.

Todo indica que el texto original (ese manuscrito perdido) fue escrito en latín por alguien que tomó su relato o por el mismo Schmidl, pero que luego, al ver el interés que suscitaban las crónicas, las pasó a la lengua del país para publicarlas.

Hay tres códices manuscritos en distintos puntos de Alemania, correspondientes al texto o no de 1567, pero no quedó (o aún no se encontró) la versión en latín presumiblemente original. Uno de ellos tiene un tipo de letra general y suscribe el título con una letra distinta y propia de alguien acostumbrado a escribir (lo demuestra al firmar un documento en Asunción el 13/3 de 1549) el propio Schmidl.
Evidencia que no escribió ese texto en alemán sino que lo revisó, lo que aporta otro elemento en cuanto a un original previo.

LOS QUERANDIES ABREN OTRA PUERTA

Hay pruebas de la existencia de este primer texto en latín: ¡SI!

La prueba fundamental es la palabra Querandíes (entre otras).

Así leyendo los textos vemos que tanto en latín como en alemán se llama a los indios que observan al asentar Buenos Aires:
Carendies = carecientes,
que es el participio presente plural del verbo latino
Careo, is, carere, carui, cáritum: carecer, estar privado de.
¿Cómo se iba a calificar en el relato en latín a los indios, con tan solo un taparrabos y a veces sin él, sino cono carecientes?
Incluso el acento según la pronunciación latina es en la primera e.
Con razón los Querandíes luego desaparecen de la faz de la tierra, es que nunca existieron como grupo independiente sino como una avanzada presumiblemente de los guaraníes hacia el sur o de los Pampas hacia el norte.

¿Y porqué derivó esa denominación latina a Querandíes?, porque al comtinuar luego sus viajes y aparecer la generalización de las denominaciones dadas por los propios indios, onomatopéyicas y con acento final como guaraníes, timbúes, mocovíes, a alguien se le ocurrió deformar la denominación de circunstancias del grupo indígena de carendies a querandíes, por simple asimilación fonética, sin que ningún dato de la realidad, los presentara como nación aparte.

¿QUIÉN FUE EL "CREADOR" DE LOS QUERANDIES?

Pedro De Angelis en su edición-traducción de 1836.

En efecto, Barcia, aun en el siglo XVIII en la primera edición en Castellano leída en Argentina, sigue con la denominación original.
Es De Angelis en 1836 quien toma la decisión de "enmendar" palabras y entre los ejemplos está Carendies que pasa a Querandíes, o Gratio amico que pasa a García Vanegas, entre otros ejemplos agregando:
"y hubiéramos multiplicado esas correcciones si no nos hubiese detenido el temor de enredar más el texto".

Ya lo había enredado bastante tomando millas por leguas, dando por ignorante al autor, y tomando latinismos (como los dos de los ejemplos) por españolismos, y permitiéndose enmendarlos.
Como muestra adicional debemos decir que tanto en latín como en alemán como en las posteriores traducciones al castellano, Scmidl llama también en algunas ocasiones a los propios Querandíes como Carios (que es una castellanización de careo, o sea que vuelve sobre sus carencias, y luego usa el término repetidamente para designar así a los Guaraníes.

Y por supuesto, si Ulrico Schmidl estuvo detrás de la redacción o de la supervisión de los textos en latín y alemán, los términos intraducibles seguían en latín.

En consecuencia, no creemos que Levinus Hulsius haya modificado el texto latino original en su reedición de 1599, y tomaremos al mismo como copia del auténtico original en latín, elaborado (solo o acompañado), por Schmidl.

¿FURLONG TOMA EL LATIN O EL ALEMAN?

Resulta llamativo que Guillermo Furlong, sacerdote jesuita, reconocido latinófilo, con muchos años de uso de esa lengua en versión oral y escrita, preste más crédito a las traducciones del texto alemán que a la real evaluación del texto en latín, que nosotros presumimos (y seguramente él también) es la original.

Y es que el texto en alemán es el que respalda a partir de las malas traducciones del latín al alemán (luego tomadas en las versiones castellanas, de Wernicke y Lafone Quevedo), las afirmaciones que Furlong toma para respaldar su teoría.

Pero existen grandes casualidades que pueden haber llevado a Furlong a repetir errores de sus fuentes o a utilizar esos errores para beneficiar a la teoría.
Sobre esto trataremos en adelante.

MILLIARIA PEDES versus MILIARIA PEDES

Ya hemos explicado que eran las miliaria pedes que seguramente alimentaban las comparaciones que Ulrico Schmidl hacía al observar a 4000 indios a pie y en formación de ataque:
O sea QUATUOR MILIARIA PEDES debían ser para Schmidl cuatro mil soldados de infantería, pero entonces, ¿porqué las traducciones dicen otra cosa?.
Porque curiosamente, los mismos romanos para definir medidas usaban valores antropométricos, como lo han hecho casi todas las civilizaciones antiguas, y la expresión de estas coincide con el texto anterior.

Así se tomaba como base el pié (Pes- pedis, con plural nom. Pedes) que tenía un patrón de 29,62 cm
5 pies conformaban un paso (de punto a punto del mismo pié) (Passus-Passus) que tenía entonces una extensión de 1,481 metros.
Mil pasos determinaban una milla romana (Milia passum o Millia passum) y equivalía a 1481 metros.

A fin de determinar las distancias entre ciudades unidas por sus vías, y para guiar a los viajeros, los mismos romanos ubicaban cada tantas millas romanas (normalmente cada tres) una piedra de casi dos metros cilíndrica donde grababan esas distancias, a esas piedras las llamaban Millaria-ae o Miliaria-ae.

Estamos frente a una casualidad notable, respecto a que dos juegos de palabras que pueden escribirse igual y juntas, tengan significados totalmente distintos, y si bien la expresión usual en las medidas romanas era Miliaria Passus o Milliaria Passus y no Milliaria Pedes, ya que eran mil pasos y no mil pies los que servían de medida, puede inducir a error su aparición conjunta.

Retomaremos ahora la primera de las dos frases del texto latino que Furlong toma como base y daremos otra traducción con los elementos que tenemos:
"Et quis alioquin piscibus veset velles, necesse erat ut eos , per quator milliaria pedes quareret"
La traducción de Furlong es:
"Y quién quería comer un pescado, tenía que andar las cuatro millas de camino en su busca".

La traducción que podría haber requerido el texto original es:
" Y quien acaso quería comer pescados, necesitaba para ello, buscarlos a través de cuatro mil infantes (los indios armados)".

Debemos hacer notar que en latín las expresiones de distancia se definían con las preposiciones in, ad para lo cercano y ex, ab para lo lejano y que per era usada para marcar un espacio a atravesar, con lo que este caso se ajusta más al uso de la misma.

Juega a favor de Furlong, que la expresión (pedes-peditis) que significa soldado de infantería, o caminante, tenga un plural normal en pedites y no en pedes, pero el uso general de los soldados involucrados, al presentarse, puede haber generalizado el Milliaria pedes, y no el Miliaria pedites.

El mismo Furlong, curiosamente cita como una referencia importante la carta informe de Francisco de Villalta quien en 1556, (antes de la publicación de Schmidl) donde se nos informa que "el fundador de la primera Buenos Aires había establecido la dicha población en un punto alejado de la costa, tan alejado de ella que era forzoso no tan solamente pescar los indios para nuestra sustentación, pero aún los cristianos, exponiéndose estos a perecer a manos de aquellos en el viaje de ida y de vuelta, y por esto los capitanes acordaron de aconsejar a Don Pedro hiciese pueblo más debajo de donde estaba este".

Prácticamente una copia de la opción de traducción alternativa, y que de ser así, sería el golpe final a la forzada teoría del ilustre Padre Guillermo Furlong, sobre que "La primera Fundación de Buenos Aires" se hizo en Parque Patricios.

Autor: Ingeniero Manuel Vila (2010)
　

Construcciones Aborígenes

2010-12-09T18:04:00.000-08:00

Construcciones Aborígenes (Siglo XV y XVI)

Proyecciones comentadas

Autónomas

*Ruinas de los Quilmes

*Pucará de Tilcara

Inducidas por los Jesuitas

*San Ignacio Miní

Videos elaborados en cada lugar (con comentarios en off y en sala) por el Ingeniero Manuel Vila, entre 2000 y 2009, con comentarios grabados de pobladores descendientes de los originarios.

Una muestra de la planificación espontánea e inducida, que contemplaba aspectos del funcionamiento interno y defensa de ataques externos.

El Viernes 17 de Diciembre desde las 19.30 horas en la Sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios. (Caseros 2949 a metros de La Rioja)

ACESO GRATUITO

Visita Guiada de cierre

2010-11-22T08:56:00.000-08:00

La historia grande de Parque de los Patricios (Barrio de los Corrales) concentrada en ocho cuadras de la avenida Caseros.

Sus hombres

San Martín y Remedios de Escalada

Tomás Espora

El Perito Moreno

El Dr Genaro Giacobini

Daniel Gowland

Miguel Navarro Viola

Bonavena, Pedernera, Fangio

Los Barbieri

Angel Vargas.

José Rial

Ezequiel Soria

Sus sitios

El Matadero de los Corrales

El Zoo del Sur

La Quema

El Ferrocarril de las Basuras

La Quinta del Perito Moreno

El Bernasconi

La Maternidad Sardá

Estamos cerrando la primera década del siglo XXI y que mejor forma de hacerlo que recorriendo nuestro barrio y observando construcciones de la primera década del siglo XIX, visitando Museos como el Espora, el Giacobini o el Foro de la Memoria.

El sábado 4 de Diciembre partimos a las 10 horas de Monasterio (no confundir con Monteagudo) y Caseros, en la esquina del Parque Ameghino.

El recorrido dura dos horas, es a pié por Caseros y es gratuito.

A cargo del mismo está el Ingeniero Manuel Vila, Presidente del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios y de la Junta de Estudios Históricos del barrio.

Musas del Lunfardo

2010-10-18T13:07:00.000-07:00

El Foro de la Memoria, abierto a todas las expresiones culturales ofreció el viernes 29 de octubre a las 20 horas la obra de teatro, tango y poesía:

" Musas del Lunfardo", con los actores uruguayos Stella Palazzo y Hugo Cardozo que viajaron

especialmente para esta representación junto a su Director Dino Armas.

Mostramos algunas imágenes de su presentación, declarada De Interés Turístico y Cultural por el Ministerio de Turismo del Uruguay.

La simpática representación gozó del aplauso de los presentes, que vieron reducido su número por los sucesos que acaecieron en Argentina durante la semana, y el Duelo Nacional que regía aun el día de la presentación.

La Buenos Aires Colonial

2010-09-28T19:50:00.000-07:00

Anticipando el curso "Historia Edilicia de Buenos Aires" Períodos colonial y republicano, que dará durante ocho jueves desde el 7 de octubre a partir de las 18 horas en el Museo Monte de Piedad ubicado en el piso superior del Banco Ciudad sito en avenida Boedo y cortada San Ignacio, el Ingeniero Manuel Vila presenta este viernes 2 de octubre, a partir de las 19.30 horas, en la sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, sus investigaciones sobre la historia de la construcción en Buenos Aires.

Envuelto en planos e imágenes de otro tiempo, guiará a los presentes en un recorrido por la Gran Aldea, mostrando sus calles, sus casas, sus costumbres.

El acceso es libre y gratuito, faltar es casi un sacrilegio

Ajedrez libre para todas las edades

2010-09-28T18:35:00.000-07:00

EL PEON DE LOS CORRALES

Los Domingos, después de las 17 mientras algunos bailan folklore en el "Rincón de los amigos" de Monteagudo y Caseros, y otros sufren en la cancha con el Globo, se abren las puertas, y las mesas del Cafetín de los Corrales se transforman en tableros de ajedrez, donde las edades no cuentan, y los "reyes" tambalean ante tanto entusiasmo. Como respetando la tradición corralera, los "peones" y los "caballos" hacen de las suyas hasta que llega el "mate", que para unos es dulce y para otros muy amargo.

Esta idea de Reinaldo Acebedo compartida por la Comisión Directiva del Foro de la Memoria, transformó un día de puertas cerradas, en un nuevo templo para la práctica del Juego-Ciencia.

"EL PEON DE LOS CORRALES" es una propuesta a futuro, tratando de armar un club de ajedrez en nuestro querido barrio de Parque de los Patricios.

No se pierdan el video, no tiene desperdicio. Los pequeños aprendices de Capablanca, haciendo pensar mucho más de lo imaginado a los veteranos, mientras la noche patriciense va cayendo sobre los últimos estertores del fin de semana.

2010-09-21T13:51:00.001-07:00

Ajedrez los domingos

2010-09-21T13:15:00.000-07:00

Un nuevo acierto del Foro, esta vez por propuesta del periodista Reinaldo Acebedo.

Desde las 17 horas, los domingos las torres y los alfiles invaden las mesas, ante la atenta mirada de reyes y reinas, mientras un nutrido grupo de peones se desparraman por Patricios.

La Vuelta del Petiso Orejudo

2010-09-13T13:27:00.000-07:00

Este Viernes 24 a las 20 horas

En 2003, intentamos un recorrido "Siguiendo la pista del Petiso Orejudo" y se anotaron tantos, que para hacerlo no alcanzó un colectivo y debimos hacer dos viajes.
Como el calentamiento global (que en nuestro país parece enfriamiento global) no aconseja salidas peligrosas, el Viernes 24 de Septiembre, en el propio Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, de avenida Caseros 2949, haremos un recorrido virtual, tratando de que Cayetano Santos Godino, no agregue nuevos crímenes a su ya conocido raid.

Por los antecedentes, se solicita evitar la presencia de niños.
La entrada es gratuita.

Murmullo Lunfa por Patricios, este viernes

2010-09-13T13:06:00.000-07:00

Este viernes 17 de septiembre, a las 19 horas, nos arriesgamos.

Se presenta en el Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, un tal Ricardo Alonso Garcés (alias) Murmullo, punto de averías, si los hay, que va a chamuyar sobre el lunfardo y el tango.

El citado, buscado por varias radios donde ha dejado un tendal de oyentes de araca, y con antecedentes de haber dado cátedra en la propia Biblioteca Nacional (de la que luego faltaron varios ejemplares), no conforme con eso piensa yugarla de guapo en el propio "Cafetín de los Corrales".

Para que no hagan cola, para atenderlo, la entrada es gratuita y se ruega no traer cuchillo (ya tenemos). Si no nos rajan antes, curramos en Caseros 2949

Locro del Aniversario, Cumplido.

2010-09-13T12:33:00.000-07:00

Alas 21 horas estaba así

A las 21 30 estaba así

Empanadas-Locro-Postre-Cumpleaños-Ballet Folklórico (Danzas de mi Tierra)-Payador (Manuel Escalada)-Duelo Criollo(Reinaldo Acebedo y Manuel Vila)-Bandoneón (Pocho) y cantante de Tangos (Ernesto) todo en tres horas inolvidables en el Foro.

Con un lleno total y números artísticos de variada gama, festejamos el aniversario barrial, mientras se devoraban las empanadas de María Angélica, el locro de la Tía Julia, el postre de Mirta, o la torta de cumpleaños de Cristina.

LOCRO DEL ANIVERSARIO

2010-09-06T07:00:00.000-07:00

Este sábado 11 de septiembre, a partir de las 21 horas en la sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, se realizará el LOCRO DEL ANIVERSARIO, precedido por empanadas y con vino a gusto.

Reservar lugares (son escasos) al 156-549-7033)

Mientras se alimentan los presentes, se desarrollará un espectáculo que recordará a los payadores de antaño, los duelos a cuchillo, de gauchos y de guapos y la irrupción del bandoneón, como trayendo trás de sí toda la magia del tango.

A las 23, el encuentro se transformará en Peña folklórica del aniversario, y gatos y chacareras se harán dueños del local.

Organiza: La Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios.

Se fue una amiga: Teresita

2010-09-01T07:13:00.000-07:00

Nos enteramos cuando ya se había escapado a buscar a su amor de toda la vida, de cuyo fallecimiento no se pudo recuperar.

Los últimos tiempos le costaba salir, un poco por la seguridad, y otro poco por los achaques, pero disfrutó sin vueltas su última presencia en el Foro de la Memoria, ya transformado en "Cafetín de los Corrales".

Su nombre era María Teresa Scioscia, pero la conocíamos como Teresita, y nos acompañaba desde hace muchos años, cuando casi todo "Verde Patricios" incluyendo a sus amigas, Clelia y Cristina, se incorporaron al Foro.

Ellas consiguieron que un espacio perdido en Luna y Los Patos, se transformara en la Plaza Guillermo y Alfredo Barbieri.

Su pava y brasero de larga data, donados con amor al Foro, adornan las actividades, y su voz chillona, seguirá resonando en las mesas de reunión, quejándose por la decadencia del barrio.

No la olvidaremos

Visita Guiada Histórica Gratuita y Locro del aniversario

2010-08-23T20:00:00.000-07:00

Día Sábado 11 de Septiembre de 2010

Partida 10 horas, desde la esquina de Monasterio y Caseros

Ingresando a:

Museo Espora, Casa de Ezequiel Soria, Foro de la Memoria, (mientras se desarrolla el taller de filete de Luis Zorz y se recrea el Cafetín de los Corrales) Museo Giacobini, Confitería del Zoo del Sud.

Efectuando

un homenaje al pasar 13.00 horas frente al monumento a Herminio Masantonio en un nuevo aniversario de su fallecimiento el 11 de septiembre de 1956

Pasando y recordando :

El Cementerio del Sud; La quinta donde murió Remedios de Escalada; Las quintas de Gowland y el Perito Moreno, El Instituto Bernasconi y la Maternidad Sardá, La Iglesia de San Antonio, La sede del Club Huracán, las casas donde vivieron José Rial, Germán Berdiales, Fangio, José Alonso, el local que fuera de Accavallo y Ringo Bonavena, etc

Como ya se ha hecho tradicional cada año al acercarse un nuevo aniversario (12 de septiembre de 1902) de la imposición del nombre al paseo (Patricios) que luego daría nombre al barrio de Parque de los Patricios, el Foro de la Memoria de Parque de los Patricios organiza su tradicional Visita Guiada Histórica, conducida por su Presidente el Ingeniero Manuel Vila, asimismo titular de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios.

La misma es gratuita, (con sorpresas), y sirve como cierre al VI Congreso de Historia del Barrio de Parque de los Patricios

Pero hay más:

Por la noche, el mismo 11 desde las 21 horas, en la sede del Foro (ahora caracterizada como Cafetín de los Corrales, se hará el

Locro del Aniversario,

con representaciones de Folklore y Tango, y la recreación de los duelos a Cuchillo que ocurrían en nuestro barrio cuando era Matadero de los Corrales (1872-1901)

Mateo Villaba y sus Amigos

2010-08-23T12:03:00.000-07:00

MATEO VILLALBA Y SUS AMIGOS

Peña de los Corrales

Este sábado 28 de Agosto a partir de las 21 horas en el

"Cafetín de los Corrales"

(Foro de la Memoria de Parque de los Patricios) . Avenida Caseros 2949.

Después del increíble momento vivido hace un mes, en su primera presentación y luego de su presencia en Corrientes, y luego en Yapeyú en el evento Sanmartiniano, y esta semana en San Luis,

Mateo Villalba "el maestro de la guitarra"

vuelve con sus amigos para una nueva Peña Folklórica en "El Cafetín de los Corrales"

VI Congreso de Historia de Parque de los Patricios

2010-08-02T19:50:00.001-07:00

VI Congreso de Historia de
Parque de los Patricios
　
Viernes 13 de Agosto: 20 horas
La primera fundación de Buenos Aires en Parque Patricios (según Furlong)
¿Es válida esta teoría?

Viernes 20 de Agosto: 20 horas
Hitos fundacionales de Parque de los Patricios
Matadero o parque ¿Cuándo nace el barrio?

Viernes 27 de Agosto: 20 horas
De Parque Patricios al mundo (la historia)
San Martín, Espora, el Perito Moreno, el Dr. Giacobini

Viernes 3 de Septiembre: 20 horas
De Parque Patricios al mundo (la cultura y el deporte)
El tango, Huracán, Casanova, Los Gálvez, Los Barbieri, Pedernera, Bonavena.

Sábado 11 de Septiembre: 10 horas; Visita Guiada Histórica
12 horas; Entrega de Diplomas fileteados por Luis Zorz

Arancel por todo el Congreso = $ 20

Organiza: Junta de Estudios Históricos de
Parque de los Patricios
En la Sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios
Avenida Caseros 2949 Capital Federal

Coordinación: Ingeniero Manuel Vila
Preinscribirse a forodelamemoria@hotmail.com o a cel: 156-549-7033
Informarse en: http://forodelamemoria.blogspot.com/

Preparando un super fin de semana

2010-07-13T12:53:00.000-07:00

A medida que se consolidan las peñas, las milongas, el cine de los viernes, nos animamos a más.

*El viernes 23 de Julio, a las 19 horas

reponemos "EL ULTIMO APLAUSO" la película que recrea la vida del "Bar del Chino", y al cierre, SE PRESENTAN EN VIVO PARA CANTAR, los actores, encabezados por

Julio César Fernán y la Calandria de Pompeya.
Y el Director Germán Kral

*El sábado 24 de Julio a las 21 horas

Otra peña folklórica al mejor nivel, con la presencia de Mateo Villalba y su guitarra, acompañando a Maura Sebastián.

Y luego a bailar gatos y chacareras mientras se saborean las empanadas de María Angélica o los postres de Mirta.

Super Peña de la Independencia

2010-07-05T15:02:00.000-07:00

Con motivo de cumplirse 194 años de nuestra independencia, el sábado 10 de Julio en nuestra sede de avenida Caseros 2949 realizaremos

Super Peña de la Independencia

Sábado 10 de Julio- 21 hs
Actúan:

1) Dúo "Dos amaneceres argentinos"
Silvia S. Hiamin – Antonio Ríos
Bailando "La Condición", "La Mañanita" y una
zamba

2) Conjunto de Luis Pringirelli
Bailando danzas argentinas

3) Canta Luis Carranza
　
Y luego gatos, chacareras y zambas, para que bailes a gusto. Y empanadas, pastelitos y mucho más para que rememores aquellos tiempos.

En "El Foro de la Memoria"
Caseros 2949

El mundial en el Foro y el cine de los viernes

2010-06-28T07:07:00.000-07:00

Desde el inicio del mundial de futbol2010, se observa en una esquina del salón principal del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios una gran pantalla sobre la cual se proyectan los partidos del mundial.

Los días que juega Argentina, el Foro se transforma en una tribuna fervorosa, alentando a la Selección, y gritando sus goles de pié.

Abuelos y nietos, padres e hijos, comparten este momento que solo se vive cada cuatro años.

CINE EN EL FORO

La pantalla ha servido a la vez para inaugurar el ciclo de "CINE DE LOS CORRALES" con proyección de películas con acceso sin cargo, los días viernes desde las 19.30 horas.

El inicio no podía ser más auspicioso ya que un lleno total acompañó al Oscar de "EL SECRETO DE SUS OJOS".

Se proyectarán en futuros viernes : "Luna de Avellaneda", "Dos hermanos", etc.

Folklore y Tango en el Foro

2010-06-28T06:21:00.000-07:00

TANGO

Siguen las clases de tango en el Foro de la Memoria los días miércoles de 20.30 horas a 22 con la presencia de Amilcar Rodriguez y Claudia Cárdenas al frente de los talleres.

Este curso que empezara hace diez años con Mingo y Esther Pugliese reúne todos los miércoles un grupo nutrido de ávidos cultores de la danza ciudadana.

FOLKLORE

Los Lunes a las 19 con el profesor Luis Piangerelli, y los miércoles desde las 18.30 horas con el profesor Luis Ojeda el Folklore se adueña del Foro de la Memoria, presencia que se extiende a la "Peña de los Corrales", que se realiza los segundos y cuartos sábados de cada mes, con acceso libre y gratuito.

Empanadas caseras y vino acompañan el baile y reunen a amigos y vecinos alrededor de un gato o una chacarera.

Ex Confitería del Zoo (Texto remitido a la LCBA para catalogación)

2010-05-31T12:29:00.000-07:00

Ex Confitería del Zoo del Sur.

Avenida Caseros 3250 (Interior al Parque de los Patricios)
En 1907 Clemente Onelli, a la sazón Director del Jardín Zoológico, inaugura a pedido del intendente un nuevo Zoo en el actual Parque de los Patricios, con construcciones provisorias.
Comisionado por otro intendente para realizar construcciones definitivas, concluye su tarea en 1914 con la inauguración oficial del Zoo del Sur, en el espacio encerrado por las calles Almafuerte, Caseros, Pepirí y Uspallata.
Consistía el mismo en un grupo de siete construcciones de estilo neoclásico, imitando templos romanos cuyos originales Onelli conocía perfectamente ya que había nacido y estudiado en esa capital europea.
Debe hacerse notar que no intervino otro profesional en el proyecto y construcción, siendo el propio Onelli el que estuvo a cargo de las obras.
Ya había demostrado su capacidad como "Arquitecto" al construir otro Templo similar al Templo de Vesta Romano, en el Zoo principal en 1909.
Uno de los templos construido en el Zoo del Sur, destinado a funcionar como Confitería, imitaba al Templo Romano de la Fortuna Viril, pero cambiaba la planta rectangular del original romano, por una planta en cruz, manteniendo la imagen del frontis y la columnata del frente tal cual lo mostraba el templo de Roma, pero separando más las dos columnas centrales para franquear el acceso al templo.
En los laterales de la escalinata, Onelli hizo colocar cuatro esculturas que representaban divinidades griegas y romanas que simbolizaban la fortaleza masculina, y en todo el perímetro de 64 metros por debajo de la cubierta de tejas, dispuso la pintura de toda la historia de Roma, en un friso que pintara Lazzari.
Debe decirse que el pintor italiano que había ganado el Grand Prix de Roma de 1913, se quedaría luego en Argentina formando una escuela pictórica de amplio reconocimiento.
Al tiempo de la inauguración, Onelli como viera que la Confitería no concitaba mucha atención de los visitantes, dispuso que se desarrollara en el interior la actividad de la Primera Escuela de telares, que utilizaba técnicas que él había recogido de las tribus aborígenes.
Agregaremos que la distancia que Onelli determinó entre el Templo de la Fortuna Viril (que servía como Pabellón de las águilas) y el de Vesta en el Zoo del Sur, es igual a la que tienen en Roma los originales.
Al fallecer en 1924 Clemente Onelli, la atención del Zoo del Sur fue decayendo hasta su cierre en los inicios de la década del treinta. Los templos se fueron demoliendo y sólo permanece el Templo de la Fortuna Viril, y por Pepirí el Ara de Júpiter.
Tuvo como usos posteriores el de primera sede del Teatro Municipal Lavardén, Registro Civil y sede secundaria, de la Capilla Patrocinio de la Virgen.
En los años que siguieron a la muerte de Onelli, desaparecieron las esculturas, y reformas posteriores hicieron desaparecer o cubrieron el friso pintado por Lazzari.
Nuestra institución aplicó hace siete años un Plan Nuevos Roles Laborales, a la ejecución de cloacas a la red, de los sanitarios existentes en el interior, ya que los mismos descargaban a pozo, habiéndose impermeabilizado las paredes del mismo, produciendo la afluencia de los líquidos sobre la propia vereda del Parque por donde circulan niños de dos escuelas que reemplazan a viejos sectores del Zoo.
El resto de la superficie abarcada ha sido ocupado por construcciones deportivas que constituyen el Polideportivo Parque de los Patricios.
Está entonces ubicado el inmueble de referencia en un predio de amplia visión desde las avenidas Almafuerte y Caseros y rodeado de espacios verdes, razón por la cual propusimos al GCBA hace 10 años restaurar el inmueble y reformular su funcionamiento a partir de actividades culturales.
Se ha producido la recuperación del inmueble para el dominio municipal, sin estar claro quienes lo tienen a su cargo. Recientemente se han apersonado integrantes de un estudio de Arquitectura a pedirnos información para su reciclado, argumentando desconocer el probable uso futuro.
Al informarlos de la riqueza de su historia, se comprometieron a intentar una restauración, pero entendemos que el compromiso de la Ciudad con el inmueble debe ser mayor. No nos consta un proceso regular de catalogación.
Disponemos de fotografías históricas, fotografías de comparación entre el inmueble y el original romano, y material arqueológico del Zoo del Sur y del Matadero (ubicado allí hasta 1902) obtenido al hacer las excavaciones para construir las cámaras cloacales.

La Buenos Aires del Centenario

2010-05-27T05:29:00.000-07:00

Viernes 28 de Mayo, en la sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, avenida Caseros 2949, se hará una recorrida por la Buenos Aires del Centenario, a través de fotos, films, diarios y revistas de esos años, al tiempo que se evocarán los vuelos en globo y los pabellones de la exposición internacional que acompañó los festejos.

BUENOS AIRES 1910

Es a las 20 horas con acceso libre y gratuito

¿Qué pasa con el Bernasconi?

2010-05-21T09:26:00.000-07:00

Varios titulares de ONG de Parque de los Patricios, recibimos hace 15 días, el llamado de una Sra. que dijo ser la designada para, hacerse cargo de los museos del Instituto Bernasconi, y dejó en claro su intención de trabajar con la comunidad. Ante tal propuesta como siempre lo hemos hecho, nos pusimos a disposición. La intención de tal Sra. nos pareció sana.

Nuestra sorpresa fue grande al enterarnos que una semana después, autoridades del GCBA, acompañados de un escribano habían cerrado los accesos a los museos, informando que dejaban de ser patrimonio a cargo de la Dirección General.

Si esto es trabajar con la comunidad, han elegido los peores métodos para demostrarlo, una torpeza digna de los movimientos de un elefante en un bazar, y una rémora de la forma en que accedieron a esos mismos museos hace 34 años, los militares que usurparon el poder en 1976.

Si el método preocupa, mucho más la información de que la "intervención" no es promovida por Educación, ni Cultura, sino por Hacienda del GCBA, y esto abre un abanico de dudas respecto a los fines que se proponen.

Sabemos del interés de visitantes extranjeros por acceder a los museos y el salón de actos de este modelo de la educación pública, y sabemos de la avidez por explotarlo de sectores privados, para los cuales "es demasiado patrimonio para una escuela pública ubicada en el sur de la ciudad".

Este criterio concuerda con las expresiones y actos de ministros que determinan el tipo de cultura, educación, y hasta obras, que deben hacerse en nuestro hábitat, sin considerar en lo más mínimo la opinión de quienes vivimos en y para nuestro barrio. Como respuesta a los procedimientos y las intenciones, de este desapoderamiento, la comunidad producirá un abrazo al Instituto Félix Fernando Bernasconi el próximo día viernes 28 de Mayo a las 8.30 horas. Allí estaremos.

Yendo a aspectos más alentadores, asistimos a la fiesta por las fechas patrias desarrollada el 21 de Mayo por la mañana, y subimos un video que habla de la excelencia en la producción de docentes y alumnos.

Una mención especial para la docente Roxana de quinto grado, gestora de la puesta, que por un desmayo, no pudo disfrutar del éxito de su esfuerzo. Pronta recuperación y felicitaciones

Breve historia del Instituto

Al falllecer Felix Fernando Bernasconi , argentino hijo de inmigrantes suizos, en 1914 dona el monto de dinero necesario para construir una escuela en una zona de trabajadores.

A instancias de Genaro Giacobini (entonces Consejero Escolar del Distrito XIX que abarcaba la quinta de la familia Moreno y toda la zona sur de la ciudad, y del propio Perito Francisco Pascasio Moreno, dueño del terreno elegido y simultáneamente Vicepresidente del Consejo Nacional de Educación, se utilizan los casi cuatro millones de pesos fuertes para comprar el terreno y materializar en la obra un proyecto elaborado entre 1917 y 1918 por el arquitecto Waldorp.

Puesta la piedra fundamental en 1921 por el entonces Presidente de la República, don Hipólito Yrigoyen, él mismo inauguraría el Instituto en Marzo de 1929.

Poco después accede a la Dirección General la "Maestra de la Patria" Rosario Vera Peñaloza, que desarrollaría en los Museos, denominados Juan B. Terán y Angel Gallardo, una metodología de aprendizaje moderna a través de sus dioramas y esquemas de tres dimensiones.

2500 alumnos por año acceden desde entonces a la educación a través de este gigante modelo, que incluye cuatro escuelas primarias, jardines, una escuela de Coro y orquesta, una biblioteca de hermosa realización, piletas, los museos citados, el salón de actos al que varios consideran un "pequeño teatro Colón", etc.

Permítaseme agregar que si bien, luego asistí a otros templos educativos, como el Colegio Nacional de Buenos Aires y La Facultad de Ingeniería, mi mayor orgullo es haber sido alumno y abanderado, del Instituto Félix Fernando Bernasconi.

Manuel Vila

Presidente del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios

" de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios.

El Foro en la Escuela Gutierrez y el Jardincito del Bernasconi en el Museo Giacobini

2010-05-12T19:51:00.000-07:00

El lunes 10 de Mayo, nos hicimos presentes en la Escuela Gutiérrez de la calle La Rioja, para intercambiar apreciaciones sobre la historia de nuestro barrio, mientras se observaban láminas con fotografías del archivo del Foro de la Memoria.

Alumnos y docentes tuvieron amplia y reconfortante participación.

Por la tarde asistimos a La Feria del Libro y compartiendo un panel con Nestor Vicente e integrantes del Instituto Newberiano, hablamos de Jorge Newbery y su iluminación del Centenario.

El martes 11 en el Museo Giacobini de avenida Caseros 3079, recibimos la visita de los alumnitos de 4 años del Jardín del Bernasconi, los que después de reconocer todas las instalaciones del Museo y enterarse de la vida y obra del Doctor Giacobini, hicieron una tarea de toma personal de muestras según se observa en fotos y videos.

La ausencia de la Doctora Elina Giacobini, hija del precursor, de casi 90 años, fanática del orden, posibilitó tales actividades; y al retirarse los niños dispusimos todo como al principio, para evitar un posible infarto de la citada.

¿Por qué no puedo mostrar el carro de lechero?

2010-05-04T18:14:00.000-07:00

En 2000 y durante un año, fabriqué en mi casa un carro en escala 1:1 de lechero, según lo muestra la foto.

Después de cortarlo (porque sino no salía del patio según se observa en la foto) y rearmarlo en la calle, lo trasladé a la puerta del Foro de la Memoria, donde Luis Zorz, cambió el fileteado y lo transformó en el ícono cultural del barrio por cinco años. Los abuelos se sacaban fotos con sus nietos, mientras le explicaban su uso. Todo el barrio hablaba de "la cuadra donde está el carro de lechero", hasta que una fiscal, sin denuncia previa, de oficio, me exigió retirarlo.

Ni en el viejo código contravencional, ni en el nuevo Código de convivencia, existe tipificación de contravención, ya que la "ocupación de acera" se refiere al uso comercial y por supuesto que yo no vendía leche, y la "obstrucción de vía pública" se refiere a la calle y no a la vereda, que además dejaba libre 4 metros, mucho más de lo que se le exige a una mesa, sí de uso comercial.

De nada sirvió que mostrara a la Fiscal las declaraciones de Interés de la Legislatura que involucraban al Foro y al carro. Lo tuve que retirar porque a esta señora o señorita, le dió la gana. Dicho en términos de barrio "de prepo".

Hoy a cinco años de aquel suceso, el carro permanece guardado en el interior de una industria del barrio, por gentileza de sus dueños, esperando que representantes DE LA JUSTICIA con mente más abierta, con más reconocimiento de la identidad del barrio, y con más sentido común, nos permitan reinstalarlo, para solaz de chicos y grandes, de jóvenes y viejos.

Es un despropósito y un trato desigual, que por Palermo permitan el tránsito de los "mateos" con tracción a sangre, y en Parque de los Patricios, el barrio de "Los Corrales", a metros del "paseo para carruajes" diseñado por Carlos Thays, me obliguen a retirar un carro de lechero, de exhibición, que nunca recibió el tiro de un noble potrillo.

Manuel Vila

Actividades de Mayo en el Foro

2010-05-03T09:45:00.000-07:00

En el marco del Bicentenario de la Revolución de Mayo y con el ambiente del "Cafetín de los Corrales" las actividades de Mayo serán las siguientes:

Peña Folklórica

Sábados 15 y 29 (desde las 22 horas)

Milonga

Jueves 13 y 27 (desde las 21 horas)

Solos o en pareja

Música del 70 y del 80

Jueves 6 y 20 (desde las 21 horas)

solos o en pareja

Concurso de cantores (todas las disciplinas)

Viernes 7 y 21 (desde las 21 horas) sin arancel

Moreno y la Revolución de Mayo

Viernes 14 (desde las 20 horas) sin arancel

La Buenos Aires del Centenario

Viernes 28 (desde las 20 horas) Sin arancel

Monumento a Quinquela de Antonio Oriana

2010-04-18T16:26:00.000-07:00

Una gran emoción y un reconocimiento merecido para un escultor maravilloso residente en Parque de los Patricios, e integrante del Foro de la Memoria : ANTONIO ORIANA.

Esta semana se inauguró en el paseo Carlos Bello de la Boca, a la entrada a Caminito, su monumento a Benito Quinquela Martín.

Asombro de los presentes al descubrirlo, como si el mismo Quinquela se presentara ante ellos, y una gran emoció para todos los que sabemos de la pasión y la humildad de Antonio.

En el lugar más visitado de Buenos Aires, después de Plaza de Mayo, su obra y por ende la de Quinquela han quedado inmortalizadas.

Se inauguró el "Cafetín de los Corrales"

2010-04-18T16:04:00.000-07:00

El "Cafetín de los Corrales" abrió sus puertas el viernes 16 de abril de 2010 a las 21 horas,

en la sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios (avenida Caseros 2949).
Su capacidad para sesenta personas sentadas y treinta de pié, se vió totalmente desbordada por un grupo entusiasta de amantes del café, la cultura, y la identidad del barrio.
Una serie de imágenes antiguas del barrio, se mostraban en la pantalla virtual, y en las "ventanas" al pasado, mientras dos guapos se batían en duelo a cuchillo.
Ajena a la pelea, una pareja bailaba una milonga, antes de que irrumpiera el bandoneón.
La inauguración promete amplio apoyo a las actividades futuras: peñas, milongas, concursos de cantores, espectáculos artísticos de canto y baile, representaciones, videos y películas, los jueves, viernes y sábados después de las 22, en actividad reservada a los amigos.

Se inaugura el "Cafetín de los Corrales"

2010-04-12T17:26:00.000-07:00

Este viernes 16 de abril, a las 21 horas se inaugura (en la sede del Foro de la Memoria, totalmente reambientada, ubicada en avenida Caseros 2949) el

"CAFETIN DE LOS CORRALES"

Un recorrido por los cafetines del barrio de los Corrales (el actual Parque de los Patricios) de fines del siglo XIX y principios de XX, con sus duelos a cuchillo, sus payadas, sus milongas, y ese aroma a café que acompañó sus cambios.

Y la invitación a tomar el café, en ese ambiente, mientras la música invade el cafetín.

¿Quién mató a Mariano Moreno?

2010-03-16T05:56:00.000-07:00

¿Nació la Patria con un magnicidio?

La pregunta que pocos se animaban a contestar y que en esta investigación que ya cumple 10 años, desarrollé hasta sus últimas instancias, bajo el título de:

¿Quién mató a Mariano Moreno?

Los invito a acompañarme en la charla que desarrollaré en el Salón Jacobo Amar, del Banco Credicoop Sucursal Parque de los Patricios, Avda Caseros 3267 1er piso, el día lunes 22 de marzo a partir de las 19.30 hs.

Entrada libre y gratuita. (Se adjunta invitación) Favor de reenviar.

Ing. Manuel Vila

Presidente del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios

Presidente de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios

Estación del Tranvía Carnicero

2010-03-07T18:20:00.000-08:00

Fotografía que remitía según algunas fuentes al Matadero de Liniers y que en realidad corresponde a la estación que se conectaba con el Matadero de los Corrales en el actual Parque de los Patricios

Si bien esta foto es de la Estación Vail de Loria y Estados Unidos, su estructura es similar a la estación adosada al Matadero de los Corrales (actual Parque de los Patricios).

Otras fotografías de la época muestran las tres naves que conformaban la estación por detrás del Matadero.

Como dato a favor de esta afirmación debemos decir que los Nuevos Mataderos, recién estuvieron terminados en 1901, y su funcionamiento fue suspendido por sucesivas inundaciones del Cildañez hasta 1903, por lo que mal podía estar funcionando el tranvía carnicero en 1898, cuando no se habían iniciado las obras del mismo.

Ingeniero Manuel Vila

Esthercita-Milonguita

2010-02-18T14:52:00.000-08:00

Esthercita-Milonguita
¿Realidad o fantasía?

El Origen
En 1920, La Avenida Chiclana, nacía en el sur profundo de la urbe, para intentar luego en una desesperada pretensión, llegar en diagonal hasta el centro real y mitológico de la gran ciudad.
Desde una zanja que prolongaba la Calle de la Arena, que llevaría luego el nombre de Avenida Fernandez de la Cruz, intransitable por entonces, más allá de Centenera, la avenida se tendía, a través del naciente Boedo, el viejo Parque de los Patricios, y el histórico San Cristobal, hasta perderse en la trama urbana.
Algún proyecto olvidado, pretendía transformarla en Diagonal Sur y extenderla hasta la propia Plaza de Mayo.
Quizás, en ese intento vano por arañar las "luces del centro", se inspira Samuel Linning para generar la historia de Esthercita "la pebeta más linda’e Chiclana", que se transforma en Milonguita "flor de fango y de placer, flor de lujo y cabaret".
La experiencia exitosa de incluir un tango en un sainete, inaugurada por Ezequiel Soria en "Justicia Criolla" en 1897, ya había sido tomada por numerosas producciones previas, y cuando la compañía Vittone-Pomar, encara el sainete "Delikatessen Haus" en 1920, comisiona a Samuel Linning, (a la sazón coautor del guión junto a Weisbach) a incluir un tango, para ser cantado por María Esther Podestá de Pomar.
Cuenta Francisco García Jiménez en "Así nacieron los tangos" editado en 1965, que en una recorrida de Linning con Delfino por Chiclana, a la altura de Deán Funes, la mirada de una hermosa muchacha desde una puerta ubicada junto a un corralón, inspiró el siguiente diálogo:
Linning _Mirá esa Milonguita...
Delfino _Ya tiene nombre el tango.
El propio Delfino, autor de la música, en un reportaje de 1948 confirma el recorrido, y de ser cierta tal afirmación, estaría indicando, primero la preexistencia del uso del término Milonguita, para la piba linda de barrio, que los hombres imaginan con destino de cabaret, y segundo, que el nombre de Esthercita, no tiene base en la realidad, sino en el presumible homenaje a María Esther Podestá de Pomar a quien está dedicada la partitura original, y que fuera quién lo cantara por primera vez, al estrenar el sainete en el Teatro Opera el 12 de Mayo de 1920.
Otros tangos que luego citaremos referentes al tema, hablan de María Esther, con la misma frecuencia que de Esther.
Lo cierto es que si bien la obra teatral pasa desapercibida, el tango Milonguita tiene un éxito fulgurante, que hace que Gardel lo grabe para Odeón en el mismo 1920, y la cupletista Raquel Meller deba incluirlo con gran suceso en su actuación en el Opera, en el mismo año, luego de cesar la obra de Vittone-Pomar.

El Mito
¿Qué eventos se desencadenan a partir del éxito del tango? Que cada piba de Chiclana de nombre Esther, y cada habitante de los cabarets con el mismo nombre, sea asociada con Milonguita, y por ende bautizada como tal, relacionándolas con el comienzo o el final de la historia de Linning.
Así emergen con igual autenticidad, las Esthercitas o Milonguitas que algunos como el Malevo Muñoz afirman haber conocido en el Royal Pigall, o la piba Esther Torres de Chiclana 3051 o María Esther Dalto, de Chiclana 3148, por las que se derramaron litros de tinta de imprenta.
Nada nos permite ligar (hasta ahora) la vida de barrio pobre, de Torres o Dalto con los "festines" del Royal Pigall, pero un suceso ocurre a fines del año 20 que introduce el final romántico, y abre las fantasías de quienes buscan un único personaje.
A los quince años, muere en su casa de Chiclana 3148 víctima de meningitis, María Esther Dalto, según lo documenta la partida de defunción del Doctor Genaro Giacobini, extendida el 11 de Diciembre de 1920.
Y para el barrio todo, que ya la llamaba así, "murió Milonguita".
La hija del Doctor Giacobini (nacida en Julio de ese año, y que aún vive) duda por la edad que Dalto pudiera ser la Milonguita del tango, con la misma certeza con que Orialis, vecina entonces de Loria y Chiclana y diez años mayor que ella, lo afirmara ante nosotros, en 1998.
Recordaba Orialis a un hermano de Esthercita, de profesión enfermero, y su gesto al recordar su muerte era el de renovada tristeza por la joven vecinita fallecida.
Otros autores han recogido similares recuerdos de otros testigos.

　
El después, y una nueva visión de Chiclana.
No hay duda, de que fuera Dalto o no Milonguita, su muerte brinda un final romántico a la historia, que el pueblo toma y asume, cruzando desde entonces la historia ficcional con la real.
Así, en 1921, Canaro musicaliza una letra de Bonatti, que cantará Corsini, con el nombre de "La Muerte de Milonguita" donde después de aclarar que "Milonguita del mundo se fue" llama a su heroína dos veces Esthercita, y una vez, María Esther, y llora su muerte.
Enrique Cadícamo en "Santa Milonguita" la hunde en la miseria, y habla de ella en pretérito; Julio De Caro y Gomila en "Chiclana" la reviven, y la hacen cantar y taconear por Chiclana. Por último en "Sos de Chiclana" a una piba que desde Chiclana llegó tan lejos que se va a París con su gigoló, el autor le recuerda que es "hermana entera de aquella Esther a quien los hombres trataron tan mal" y que cuando desfile en París "la muchachada reconocerá su origen en Chiclana".
Y con estas últimas letras, nace una posible nueva versión de las andanzas de Esthercita, ya que Chiclana entre 1900 y 1930, conservaba aún muchos tugurios y fondas con actividad prostibularia encubierta, por su antigua cercanía a los Mataderos y Corrales de Abasto en el actual Parque de los Patricios.
El tango de Anselmo Aietta y José Ferreyra incluido en la película del mismo Ferreyra de 1927 era "Muchachitas de Chiclana", título por demás sugerente, y su texto le dice a la nueva Milonguita: "Muchachita... no dejés tu callecita, que las grelas y los reos te han nombrado princesita. Princesita....princesita de los chorros, tu reinado es el tugurio, tu castillo es el cotorro más fulero del suburbio". O sea que los muchachos se quejaban por el cambio de barrio y no de profesión.
¿Y qué dice al respecto el propio Linning?
Como queriendo adueñarse del éxito del tango, que ya golpea a toda la ciudad, escribe el guión de un nuevo sainete al que llama directamente "Milonguita" y que estrena en el Teatro Nacional el 25 de Agosto de 1922, con Manuelita Poli, que estrena "Melenita de oro" pero donde también canta sobre el final "Milonguita" aunque el tono trágico de la trama, la obliga a recitar más que cantar.
Y allí también el propio Linning ubica a Esther y una hermana en una casa de Chiclana con piezas a un patio y cantina al frente, con una "madama" entregadora y una "troupe" de personajes tratando de pescar "niñas" para el cabaret. Como sostén de los quince años de María Esther Dalto al morir, la Esther de la obra abraza una muñeca mientras se deja arrastrar a su trágico destino. A pesar de la trama, Linning la salva al final, desde un amor que parecería abrir camino a una vida mejor, o a un segundo sainete.
En 1922 al llevarse al cine la historia, con dirección de José Bustamante y producción de la Casa Federico Valle, interpretada por Ignacio Corsini (que curiosamente nunca cantó Milonguita) la actriz protagonista se llamaría curiosa o intencionalmente María Esther Lerena, y sería un éxito en seis actos, con un final que pareció dar crédito a la teoría de Dalto.
Era como si el mito popular se hubiera deglutido al personaje. La rápida desaparición de Samuel Linning, en 1925, casi copiando la muerte de Dalto, pero sometido por la tisis; iba a ser otra mueca siniestra del destino, recordando a aquella pobre muchachita de Chiclana, y con él se irían las certezas del origen de su musa inspiradora.

Manuel Vila

Bibliografía y material de consulta

Milonguita, S. Linning. Rev. Bambalinas, pieza en dos cuadros . 1922
Así nacieron los tangos, Ed. Losada . 10/12/65 Francisco García Jiménez
Perfiles biográficos. Ed. De la Plaza. Montev. 67. Horacio Loriente
Tango y Milonguita. , Ed. Rep. San Telmo. 27/6/72 José Barcia y José Gobello
El mito de Milonguita , D. Clarín 19/10/75 . León Benarós.
Comunicaciones Academia Porteña de Lunfardo
No 114. 8/6/66 Ricardo Llanes: Ubicación de Milonguita
No 132 16/10/66 Juan Carlos Etcheverrigaray: La Muerte de Milonguita
No 698 22/10/75. Ricardo Llanes. Otra vez Milonguita
No 701 8/12/75 Roberto Selles La Muerte de Milonguita
Partituras
Milonguita De S. Linning y E. Delfino. 1920
La muerte de Milonguita de Bonatti y F. Canaro. 1921
Santa Milonguita de E. Cadícamo
Sos de Chiclana
Chiclana de Julio De Caro y M. Gomila
Muchachitas de Chiclana de A. Aietta y José A. Ferreyra. 1926

Se va otro café histórico de Parque de los Patricios

2009-12-20T15:43:00.000-08:00

El café y bar "El Parque" de la tradicional esquina de Caseros y (La) Rioja cambiará de rumbos en el año 2010 transformándose según parece, en un moderno café de una marca de alfajores marplatenses. Su historia (que relatamos en otro lugar del blog) cargada de porteñidad, dará paso a un funcionamiento adecuado a los tiempos que corren.
PERO PARA LOS NOSTALGICOS DEL CAFE DE BARRIO; DESDE MARZO RECREAREMOS TRES DIAS POR SEMANA EN EL FORO DE LA MEMORIA REUNIONES DE AMIGOS EN EL CAFE DE BARRIO: con las mesas y sillas de los viejos cafés, los pocillos de antes y el vermouth con picada.
UN VIERNES CON TERTULIA LIBRE; OTRO CON CANTORES DE TANGO Y LOS ULTIMOS VIERNES DE CADA MES CON PELICULAS ANTIGUAS:
VAYAN RESERVANDO MESAS

Siguen las Visitas de escuelas al Foro y al Museo Giacobini

2009-12-03T16:45:00.000-08:00

Como ya es tradicional desde hace muchos años, las escuelas de la zona en sus distintos niveles educativos, visitan El Foro de la Memoria y el Museo Consultorio Doctor Genaro Giacobini.

En esta oportunidad alumnos del Jardín ubicado en el propio Parque de los Patricios, que por votación de toda la comunidad educativa, pronto llevará el nombre del impulsor del guardapolvo blanco escolar.

Los niños disfrutaron de fotos, videos y material y de paso recorrieron el sector central de nuestro barrio.

He aquí un video que los muestra felices en el interior del Foro

De Castillos y pucaráes

2009-11-30T11:01:00.000-08:00

Pueblos Guerreros del Siglo XV (en Europa y América): se llama nuestra charla con videos y fotos del próximo viernes 18 de Diciembre a las 19 en la sede del Foro de la Memoria (Caseros 2949) a cargo de nuestro Presidente el Ingeniero Manuel Vila, en base a material de su producción.

Los impresionará el trabajo, sobre las construcciones y las armas, y la magnificencia de algunos emprendimientos tanto en Europa como en América

Se solicita preinscribirse por escasez de plazas a forodelamemoria@hotmail.com o al celular 156-549-7033, son dos horas a partir de las 19 y en un intermedio se compartirá un refrigerio.

CURRÍCULUM VITAE
Manuel Vila
---------------------------------------------
Fecha de nacimiento: 19/08/49
Edad: 61 años Nac.: argentino
D.N.I.: 7.851.545
E. Civil: casado Tel. 4925-2230 cel: 156-5497033
* Profesión: Ingeniero Civil

__________________________________
Estudios cursados
1962: Instituto Felix F. Bernasconi
1968: Colegio Nacional de Buenos Aires (Bachiller Especializado)
1974: Facultad de Ingeniería (U.B.A.) Ingeniero Civil, orientaciones Construcciones y Vías de Comunicación
"Numerosos cursos de posgrado. (Cálculo de Hormigón Armado con Ing. Puppo; Cálculo de Estructuras Metálicas con Ing. Sanmartino; etc.)."; Pavimentos por método Texas, etc

Experiencia profesional
1972(preprofesional): Desarrollo de censos de tránsito y evaluación de resultados (flujo y previsiones) aplicados a futura autopista Ezeiza-Cañuelas (construida en 1999); y otros caminos en Rauch; Pergamino; etc. para Ingeneco S. A. Con créditos del Banco Mundial.
1973(preprofesional): Práctica rentada en la División Estructuras de O.S.N1974-1978: Cálculo estructural de obras para todo el país, con presión hidráulica y verificación sísmica, incluyendo edificios, soportes de equipos y accesos, en Obras Sanitarias de la Nación.
1978-1979: Cálculo de Planta de Tratamiento de Efluentes de Luján de Cuyo (YPF); y chequeo de documentación de obra para Ingeniería Faber.1978-1982: Socio Gerente de Macro-Studio, con la cual realicé cálculo de estructuras de hormigón y metálicas para empresas como Techint (Alto Paraná); Sade (numerosos estudios para licitaciones como Planta Donato Gerardi); Decavial; Facro; Acedil; Metalúrgica Catriló; y Direcciones de Obra en la construcción de varias de ellas. Debe destacarse la reformulación de toda la documentación de obra del Polideportivo Martín Fierro para Indeco (AUSA). Simultáneamente realicé proyecto, dirección y construcción de numerosas Viviendas unifamiliares y chalets (Flia. Leicester Flint en Acacias Blancas; Flia. Di Nucci en Pilar; etc.).
1981-1984: asesoría permanente en estructuras y documentación de planes de vivienda (Cutral-Co; Formosa) con módulos uni o multifamiliares para Graziani S.A. para la cual también realicé el cálculo estructural de Planta de Etano para B. Blanca, efectuada sobre pilotaje con cabezales, (chequeo general de la documentación) y Fabrica de pastas; chocolates y Taller Automotor para Terrabusi, Planta de Camiones y Edificio Facilidades para Ford Motor Argentina con ejercicio alternado de Dirección de Obra, en algunos casos..
1982-1984: Proyecto; Dirección y Construcción de 3 Chalets en Biblioni y H. Ford Gal. Pacheco (Flia. Stubrin; Flia. Franco; Flia. Roberts).
1984-hasta 2000: Cálculo de estructuras de Hormigón Armado y Metálicas de todas las reformas que se realizaron en CIDEC (Hurlingham); ejecución (previa obtención de la licitación por precio y/o calidad de oferta) de buena parte de esas obras (ej. Usina; Planta de tratamiento de efluentes, puente metálico de cañerías, estructura metálica de sostén de tanque de sulfato, etc.).
1988-1989: Reforma general (con reformulación estructural incluída) del Edificio Aseguradora (sito en Diag. Norte e/Florida y San Martín) Proyecto y Dirección ejecutiva.
1989-1990: Construcción de chalet en Country San Carlos (Pablo Nogués)
1990-1991: Construcción de Horno de colada continua de Acerías Santa Rosa (ya comprada por Acindar), Dirección de Obra para Acedil S.A.(obra ejecutada con 130 operarios y llenados de 30 m3 de hormigón diarios, en algunas etapas de la obra).
1991: Proyecto; Dirección y Construcción de pista de atletismo de Parque Chacabuco y Correderas sintéticas correspondientes.
1992: Construcción de correderas sintéticas en Pista de Atletismo del Parque de Lomas de Zamora.
1996: Para Centro Construcciones, pero bajo mi Dirección y Construcción (había hecho previamente Proyecto y Cálculo Estructural) refuerzo de la estructura de cubierta (era de madera de 1911), demolición y reconstrucción en estilo de escalera principal del Casino Tigre (edificio histórico).
1997: Fabricación y montaje de estructura metálica de Escuela en José C. Paz de 300m2 (incluía columnas, vigas y cubierta, y fue tomada como modelo en la ejecución de otras dos).
1996-1997: Relevamiento de toda la infraestructura edilicia de la Secretaría de Promoción Social GCBA, preparatoria de planes de refacción.
1997-1998: Reformulación general de la Imprenta Municipal de Capital Federal (incluyó planta de tratamiento, bases para nuevos equipos, salas de fotomecánica, accesos nuevos, portones antifuego, horno de secado, nuevas oficinas, etc.); Asesoramiento en Proyecto, y tras cotizar, ejecución de obra.
1998-1999: Segunda etapa de la obra anterior.
　
　
Nota General: Se han obviado innumerables trabajos considerados menores o similares a otros ya mencionados. En relación a trabajos de cálculo he realizado mas de 15 cubiertas en estaciones de servicio, seis iglesias, varios centros educacionales y comerciales de barrios de viviendas e innumerables cubiertas de depósitos o galpones. En muchos casos ejercí la dirección del montaje y en otros la fabricación. En cuanto a Cálculos de Estructuras de Hormigón los he realizado en clásico; PRAEH y DIN 1045 así como en CIRSOC y su antecedente en verificación sísmica el INPRESS. En muchos casos he realizado o supervisado la confección de la documentación de obra correspondiente, también en varios casos con ejecución y/o Dirección de obra

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Antecedentes docentes
1974-1978: Docente de las asignaturas: Estática y Resistencia de Materiales y Cálculo de Hormigón Armado (ambas prácticas) en la Escuela de Capacitación de O.S.N.
2001-2002: Docente Coordinador, de Construcción Tradicional; y Construcción en Seco; Cursos de capacitación teórico-prácticos dictados en el Foro de la Memoria, dentro del programa Nuevos Roles Laborales

2009 en adelante: Docente de Posgrado FADU-UBA "Historia Edilicia de Buenos Aires, Período Colonial".
TRABAJOS PUBLICADOS y ACTIVIDAD RADIAL
　
1979-1986: Serie de notas (36) bajo el titulo "Del Adobe al Hormigón" en el Diario Clarín, dedicadas a la historia edilicia de la Ciudad de Buenos Aires.
1980: Trabajo especial en el Numero 50 Aniversario de la revista "Nuestra Arquitectura" titulado "50 años de Construcción en Buenos Aires".
1998: Reseña Histórica de Parque de los Patricios. Trabajo de investigación (12 págs.) 1a. edición 2500 ejemplares
2002: Idem: 2a. edición: 2500 ejemplares
2001: ¿Quién mató a Mariano Moreno? 88 págs. Trabajo de investigación, de edición del autor de 3000 ejemplares.
2002.en adelante – Numerosos trabajos para distintos medios escritos, orales y radiales y televisivos, sobre Historia de los Barrios del Sur
PROGRAMAS RADIALES Y CONFERENCIAS
1991-1994; Coconductor del programa radial: "Un camino para todos" por FM "El Libertador"
1995-2000: Creador; productor y conductor del programa radial "Historias del Barrio Sur" en FM Patricios 95.5
2003-: Creador , productor y Conductor del programa radial: "Evocaciones del Sur", (iniciación de emisiones en Mayo de 2003, por AM 840).
　
Desde 1990 a la fecha: he dictado conferencias o he integrado numerosos paneles con temáticas vinculadas a la Historia de la Ciudad de Buenos Aires; su cultura e identidad; y también sobre práctica deportiva; en muchos de ellos invitado por otras asociaciones civiles, por el GCBA, por la Universidad de Buenos Aires, etc.
　
　
OTROS CARGOS EJERCIDOS vinculados o no con la profesión
1986: Director de Vía Pública de la Ciudad de Buenos Aires.
1989: Presidente de la Federación Atlética Metropolitana (reelegido hasta 1994)
1991: Presidente de la Confederación Metropolitana de Deportes, (elegido por 21 de las 42 Federaciones Deportivas asociadas)
1996-hasta hoy: Fundador y Presidente del Foro de la Memoria.
2003-2006: Jefe de asesores de la Comisión de
Obras y Servicios Públicos de la Legislatura de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
2006-2008: Consejero del Plan Urbano Ambiental

2009- Docente de Posgrado FADU-UBA (Historia Edilicia de Buenos Aires, Período Colonial)

ANEXO 1
ACTIVIDADES PARA LA COMUNIDAD DESARROLLADAS EN LOS BARRIOS DE PARQUE DE LOS PATRICIOS Y POMPEYA EN LOS ULTIMOS 10 ANOS

1994: Construcción de cancha de Beach-voley (ad honorem) en el Polideportivo Patricios.
1995: hasta 2000 (según detalle) creación, producción y conducción del programa radial "Historias del Barrio Sur" en FM Patricios, dedicado a recrear la identidad y la memoria barrial.
1996: Proyecto, dirección y construcción (todo ad honorem)del monumento a Herminio Masantonio, mítico jugador de fútbol de Huracán y la Selección Nacional, en el Parque de los Patricios (primero en su tipo en el país)
1996: Fundador y Presidente, desde ese momento hasta la fecha, del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, que dicta 18 talleres culturales, organiza los corsos y las fogatas, los Congresos de Historia Barrial; etc.
En él, dirijo un programa de Memoria Oral, que ya tiene 450 reportajes (en audio y video) a personas mayores de 80 años de nuestros barrios de Pompeya y Parque de los Patricios, elaboré la Reseña Histórica de Parque de los Patricios (2 ediciones con 5000 ejemplares), diseñé el Recorrido Histórico-Turístico de Parque de los Patricios; organicé 3 "Expopatricios", con las 2800 fotografías que disponemos (gracias al aporte de los vecinos y la búsqueda directa); desarrollo las Visitas Guiadas históricas, en recorrido señalizado por placas fileteadas recordatorios, que el Foro colocó a su costo en 20 lugares del barrio, además de dar charlas en el Foro o en las escuelas directamente, a todas las escuelas primarias y secundarias de Parque de los Patricios y parte de Nueva Pompeya.
Debe recordarse que la institución es una Asociación Civil sin fines de lucro, por lo que toda esta actividad se desarrolla ad Honorem
Como resultado de esta actividad tanto la institución, como quién esto escribe fueron declarados "Entidad Participativa" y "De interés Cultural"; y "Vecino Participativo", respectivamente, en reiteradas ocasiones.
1998; Coordinador (designado por los vecinos) del proyecto de Centro Cultural en Puente Alsina, integrado por 400 vecinos y más de 25 asociaciones barriales (lamentablemente abortado por la presencia de la Corporación del Sur)
2000: Cofundador del Foro de la Memoria de Pompeya, que desde ese entonces desarrolla actividades similares a las del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios.
2002: Como Coordinador de los programas de Capacitación y práctica: "Construcción Tradicional" y "Construcción en seco", aportando herramientas, y mano de obra, y Dirección de Obra sin cargo, se efectuaron las siguientes obras comunitarias:
1)Cloacas del Edificio Histórico "Confitería del Zoo del Sur", hoy en manos de Cáritas (Caseros 3250)
2)Remodelación completa del interior del Hogar Padre Moledo (para madres menores) Caseros 2945.
3)Remodelación de dos accesos, muro medianero, y pisos internos, así como parquizado y pintura de juegos infantiles, en Escuela Patricios (Almafuerte y Uspallata).
4)Reconstrucción parcial(por deterioro a manos de terceros) de los monumentos a la Madre; a Herminio Masantonio; y a los 121 desaparecidos del barrio, en Parque de los Patricios.
5)Reparaciones de pileta y pisos (que permitieron abrir la temporada de Colonia) así como elaboración de rampa multifunción en Polideportivo Patricios (Pepirí 135).
6)Reparación de paredes de salas y pintura general en Jardín de Infantes (Deán Funes 2168)
7)Numerosas obras de menor envergadura.
8)Coordinador General de los 6 Congresos de Historia barrial brindados en nuestra sede.
　
　
　
Ing. Manuel Vila
cel: 156-5497033
Teléfono 4925-2230 • Correo elect : vilamanuel@hotmail.com

Homenaje a Lugano en el Centenario de su campo de volación (Buenos Aires desde arriba)

2009-11-28T15:03:00.000-08:00

El 23 de Marzo de 1910 y preparando las demostraciones del Centenario de la Revolución de Mayo, se inauguró el llamado CAMPO DE VOLACION en el barrio naciente de Lugano.

Fue el primero de Sudamérica y partiendo del mismo hicieron sus demostraciones, pioneros de la aviación mundial y argentina.

En su próximo Centenario, saludamos al vecino barrio de Lugano

Ilustramos con el moderno video de un avión que parece quere aterrizar en el viejo aeropuerto

Vista desde un avión que llega a Buenos Aires, de la zona sur de la ciudad desde La Boca y Puerto Madero,(y zonas de Dock Sud) hasta Pompeya, Soldati, Parque Chacabuco, pasando por Barracas, Parque Patricios, Almagro y Boedo.

Se limpian los pies en los bajorrelieves

2009-11-28T13:08:00.000-08:00

Hemos comprobado que el barro que se produce en los bordes del Parque de los Patricios por pérdidas de agua, y la pésima cultura de cuidado a las obras expuestas en público, hacen que algunos se limpien los pies en los bajorrelieves de Tucho Mendez y Baldonedo que elaborados por Antonio Oriana, se lucen junto al monumento a Masantonio (todos ex jugadores de Huracán ya fallecidos) frente a la sede del club por la avenida Caseros.

Rogamos cuidar el patrimonio público (en este caso donado por nuestra ONG) cuyo deterioro es difícil de reponer.

Noche de los Museos en Parque de los Patricios

2009-11-10T11:04:00.000-08:00

Por primera vez La Noche de los Museos incluye :

Museo Casa de Tomás Espora , (primer oficial argentino en hacer un viaje de circunvalación en barco) Caseros 2530 con eventos especiales desde las 21 horas, y

Museo-Consultorio del Doctor Genaro Giacobini
(impulsor del guardapolvo blanco escolar y el Ministerio de Salud Pública) ubicado en Caseros 3079 donde se proyectará en pantalla ubicada sobre la vereda a partir de las 23, videos sobre su vida y obra

Final de tango para El Congreso de Historia de los Barrios del Sur

2009-09-08T17:35:00.000-07:00

Después de recorrer durante 4 viernes Barracas, Boedo, San Cristóbal y Pompeya, y cerrando con una visita guiada por Parque de los Patricios, se entregaron los diplomas fileteados por Luis Zorz a los egresados y todos (incluyendo los parroquianos) cantaron "La Vieja Serenata" en el café de la esquina de Caseros y (La) Rioja, homenajeando a los dos cafés que hicieron historia en 20 metros de la calle Rioja. El propio café "El Parque" (también se llamó Patricios y Huracán), ubicado en la esquina desde 1890 y "El Benigno" fundado en 1887 y desaparecido en Junio de 1958, ubicado en Rioja 2177 donde Luis Peralta entraba cantando la pieza desde la calle, mientras sus guitarristas tocaban dentro del local, y Rioja se cortaba de público.

Barracas y Boedo pasaron por Patricios

2009-08-18T07:13:00.000-07:00

Con gran resonancia y calificada concurrencia se está desarrollando en el Foro de la Memoria todos los viernes el Congreso de Historia de los Barrios del Sur.

Gregorio Traub, por Barracas y Anibal Lomba por Boedo, acompañaron a Manuel Vila con Parque Patricios, y seguirán el 21/8 Otilia Da Veiga con San Cristóbal, para cerrar Alicia Joulié con Pompeya.

Parque Patricios Blog: Homenaje al doctor Genaro Giacobini

2009-08-10T19:13:00.000-07:00

Parque Patricios Blog: Homenaje al doctor Genaro Giacobini

Museo Giacobini (avenida Caseros 3079)

2009-08-10T17:04:00.000-07:00

EXITAZO DEL MUSEO GIACOBINI DURANTE LA NOCHE DE LOS MUSEOS.
El video proyectado en la puerta, la Dra. Giacobini en su interior y la Presencia de la Dra. Deluca Giacobini y el Ingeniero Manuel Vila (Vice 2 y Presidente respectivamente del Foro de la Memoria) contando la memorable vida del Dr. Genaro Giacobini, hicieron que durante seis horas estuvieran a full su sala de espera, su consultorio y la platea en la vereda. Más de 150 personas, disfrutaron del evento.

Interior del Museo Giacobini, sito en avenida Caseros 3079, visitas sin cargo los días sábado de 10 a 12 horas. En caso de visitas grupales (para escolares o grupos de más de 10 personas), solicitar fecha y horario al 156-549-7033

Los Planos más Antiguos de Buenos Aires

2009-08-10T10:27:00.000-07:00

Mientras este viernes asiste al Congreso de Historia de Parque de los Patricios (19 horas) y se que da al Congreso de Historia de los Barrios del Sur (20 horas Boedo con el Presidente de la Junta de Estudios Históricos de Boedo; Lic. Anibal Lomba) disfrute la colección de los Planos más Antiguos de Buenos Aires.

Imágenes del Matadero de los Corrales

2009-08-03T17:00:00.001-07:00

AGOSTO: Detalles de La Visita Guiada y el Congreso

2009-07-19T11:30:00.000-07:00

Rioja "La Florida del Sur" y su historia

2009-07-16T20:03:00.000-07:00

1935- En la esquina con Avenida Caseros, el Bar "El Parque", existente desde 1890, cuando aún existía el Matadero de los Corrales. En el 2077 (hoy 2177) El Benigno, mítico café inaugurado en 1887, transformado en templo tanguero que desaparecería en Junio de 1958, y al fondo, impresionante pese a la distancia la construcción de los Talleres de Vasena, sede de los sucesos de 1919, conocidos como "La Semana trágica". En la otra esquina sobre Caseros, Casa Galli. (luego vendrían Calzados Murias, Tienda Seijo, Bancos Juncal, Mayo, City hasta la actual "La Quintana"

Un barrio con memoria PARQUE PATRICIOS

2009-07-16T19:42:00.000-07:00

Fotografía (Diario La Prensa 14/10/41) de los festejos del 40 aniversario de la imposición del nombre de "Patricios" al paseo, lo que luego daría denominación a todo el barrio. si no ve claro el texto
toque con el mouse

(Texto publicado con anterioridad por el autor en otros medios)

Las imágenes de Parque Patricios, muestran el cambio de tecnología del transporte, e iluminación, así como el sentido del tránsito, pero mantienen el perfil general de antaño aún en Caseros y (La) Rioja .

Si amplía la imagen, verá la vestimenta del hombre que espera para cruzar. Con lengue y pinta de guapo, aunque ya el colectivo nos marca que la foto es posterior a 1930.

AGOSTO: Congreso de Historia Barrial - Congreso de Historia de los barrios del Sur

2009-07-16T09:08:00.000-07:00

Organiza la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios, en la sede del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios.
Avenida Caseros 2949

Todos los viernes de Agosto desde las 19 horas: Historia de Parque Patricios (expositores integrantes de la Junta de Estudios Históricos de Parque de los Patricios)
Todos los viernes de Agosto desde las 20 horas: Historia de los Barrios del Sur (Expositores varios)

Preinscribirse al 1541777327 o a vilamanuel@hotmail.com

En futuras entradas brindaremos más detalles

Monumento al Perito Moreno

2009-07-13T18:20:00.000-07:00

Se constituyó la Comisión Pro Monumento al Perito Moreno en Parque de los Patricios.

La coordinan el Historiador Eduardo Lazzari, el bisnieto del Perito Moreno Lic. Horacio Gowland, y el Ingeniero Manuel Vila.

Próximos pasos:

1)Avanzar con la presentación legislativa del proyecto de monumento, de autoría de:

El maestro escultor Antonio Oriana (en la fotografía en Bariloche con su esposa), la Arquitecta María C. Cánepa, y el Ingeniero Manuel Vila.

2)Incorporar adhesiones institucionales y personales al proyecto y emitir bonos de colaboración con el mismo.

3)Preparar la colocación de la piedra fundamental en su emplazamiento futuro (ver fotos) el 22 de Noviembre al cumplirse 90 años del fallecimiento del Perito Francisco Pascasio Moreno

4)Organizar un lanzamiento previo (presumiblemente el 6 de noviembre el el Instituto Félix Fernando Bernasconi, ex Quinta Moreno, al pie del aguaribay y en el Salón de Actos con muestra fotográfica en el foyer) preparatorio de los actos de ejecución directa de la obra.

El Tanque del Matadero y los carros en acción de carga

2009-07-12T21:41:00.001-07:00

El Foro de la Memoria

2009-07-12T21:40:00.000-07:00

Un registro permanente de la historia de Parque de los Patricios a través de fotografías, reportajes, videos y charlas, en el lugar más transitado del barrio avenida Caseros 2949.
Talleres de Filete, tango, folklore, literario, guitarra y mucho más.

Genaro Giacobini y el guardapolvo blanco escolar

2009-07-12T20:50:00.000-07:00

Fotografía publicada por la revista "Fray Mocho" de un banquete en homenaje al Dr. Genaro Giacobini por sus obras, en noviembre de 1918

Diploma de Doctor en Medicina, recibido por el Doctor Genaro Giacobini en 1914, a partir de su tesis sobre "El Petiso Orejudo", inspirada en su vecino Cayetano Santos Godino. Fotografía de 1953 que muestra al Dr. Giacobini vacunando a hermanos de escolares, y sobre ella el diploma de 1914 que lo acredita como Doctor en Medicina. La tesis se refería a su vecino Cayetano Santos Godino "el Petiso Orejudo".

"La verdad sobre el guardapolvo blanco escolar"
(o reparación histórica, del accionar del Doctor Genaro Giacobini.)

En pleno curso el tercer milenio de la historia cristiana, los medios informáticos de comunicación (léase Internet), con su amplia e instantánea difusión de una investigación, hacen que lo expresado en la misma cobre carácter de "cosa juzgada".
Así, consultando lo que en dicha red informática se vuelca acerca de la imposición del uso obligatorio del guardapolvo blanco, para los escolares, sus razones y la presencia del estado en la compra de tales enseres, surgen los nombres alternativos de Sarmiento, Pizzurno, y alguna maestra, pero nada se habla del Doctor Genaro Giacobini.
A nadie le cabe duda de la labor de Domingo Faustino Sarmiento en la lucha por educar, pero en un país donde los índices de analfabetismo llegaban al
80 % , la tarea era universalizar la educación (por lo menos primaria) y nada se decía en ninguna ley ni Resolución, a favor de uniformar la vestimenta con que los niños debían concurrír a las escuelas, ya que lo importante era que concurrieran. Más aún Sarmiento impulsa la ley 1420 que prohibe los uniformes, y que tendrá vigencia hasta 1919.
Mal podía haberse determinado exigencias que la población no podía cumplir en 1870, si aún en 1914, FERMÍN ESTRELLA GUTIÉRREZ RECONOCE QUE EN LA ESCUELA DE MAZA 151, A LA QUE ASISTÍA EN EL BARRIO DE ALMAGRO, NADIE IBA CON GUARDAPOLVOS BLANCO (cita en nota en "Memoria" del Diario La Nación de Enrique Mario Mayocchi).
Se ha querido presentar a Pablo Pizzurno, como inspirador, durante su tarea como Inspector General de Enseñanza Secundaria y Normal de Enseñanza Primaria, hasta 1909, del uso del delantal igualador, (nota posterior en el mismo medio y del mismo autor, y varias citas en notas obrantes en Internet).
SIN EMBARGO BASTA LEER SU LIBRO "EL LIBRO DEL ESCOLAR", QUE PUBLICADO POR PRIMERA VEZ EN 1924, AÚN EN SU DÉCIMA REIMPRESIÓN, MUESTRA ILUSTRACIONES DONDE HAY NIÑOS EN ESCUELAS, CON O SIN DELANTAL (A VECES BLANCO Y A VECES GRIS) SIN NINGUNA CONSIDERACIÓN DEL AUTOR, AL RESPECTO. Más aún, cuando en sus cuentitos educativos, cita en página 145 una niña que está cosiendo ropa blanca, resulta que lo hace pensando que va a ser pobre en el futuro, y esta consideración de que la ropa blanca era para los pobres, se reafirma en otro ejemplo similar en la página siguiente.
Mal puede implementar el USO UNIVERSAL DEL GUARDAPOLVO BLANCO quien acepta que ese color es de uso privativo de los pobres, y se lo extiende a los alumnos como una máxima a tener como ejemplo.
Fotografía del Doctor Genaro Giacobini en 1954, luciendo el guardapolvo blanco que impulsara para el uso escolar, (al que él estaba acostumbrado por su profesión de médico)
LOS PRECURSORES
Por lo tanto los precursores deben ser buscados por otra vía que la de las máximas autoridades que en Educación representaron Sarmiento (como Presidente educador) y Pizzurno como Inspector General, en su momento.
Las circulares de los años posteriores a 1909, desmienten cualquier determinación previa, así, la Circular 67 del Consejo Nacional de Educación del 16 de abril de 1913, (registrada en el Digesto Escolar de 1920, pág. 181), establece "trajes sencillos" como vestimenta de los alumnos de escuelas.
La circular 101 del mismo Consejo, del 23 de Diciembre de 1915 (Expediente 19) recomienda el uso de los delantales blancos para el personal docente de la Capital (Transcripto en pág. 17 "Historia de la Educación", Anuario No4 - 2002-2003), seguramente siguiendo el consejo de Genaro Sisto.
En 1915, Genaro Sixto, instructor médico, recomienda en sus "Instrucciones a los Directores y maestros en relación a la Higiene Escolar", el uso de delantal pero sin adicionar color. MEDIDA QUE COMO OTRAS CITADAS APUNTABA AL UNIFORME DE LOS DOCENTES, PERO NO DE LOS ALUMNOS.
OTROS PIONEROS
Como precursora más por obra de las circunstancias, y de su noble corazón que de una actitud pensada con criterio universal, debe citarse a la maestra Matilde Filgueira de Díaz, que también en 1915, al observar que algunos de sus alumnos asistían casi en andrajos, decide comprar en una tienda, con apoyo de algunos padres, delantales blancos (era el color más económico) para esos niños (citas de Sosa de Newton 1986; pág. 237 y Morgade 1997). Los descendientes de Ramón Gené, reclaman para él, el mérito, siendo inspector de haber admitido que una directora de una escuela de Floresta (¿sería la misma Matilde Filgueira?), comprara guardapolvos blancos, y de haber dejado constancia escrita de su sugerencia, de que esa debía ser en adelante la vestimenta de los niños y maestros para estar todos iguales, sin embargo tal escrito no existe ni se da cuenta de la fecha de tal suceso.
Los reclamos de prioridad de Ruth Monjardín de Masci para su madre debido a que ella implementó el guardapolvo blanco en la Escuela Normal de Luján en 1918; o los posteriores referidos a requerimientos del Doctor Pedro Avelino Torres, quedan a la vera de la presentación comprobada del Doctor Genaro Giacobini.
DON GENARO GIACOBINI
Consta en la decisión (luego revisada) de pase a archivo por razones presupuestarias, que el 11 de Abril de 1917, determina el Consejo Nacional de Educación (Acta de Sesión 26, a fojas 75 del libro de actas de 1917), que con fecha 18 de Julio de 1916, el Consejero Escolar del Distrito 19 (que abarca sectores de Pompeya y Parque de los Patricios, y que no era otro que el Doctor Genaro Giacobini), presenta una nota a sus superiores, que forma expediente con el número 9532, donde solicita "se acuerde una subvención mensual de trescientos pesos m/n para ser distribuida bajo su control, entre las asociaciones Cooperadoras formadas en su jurisdicción, para proporcionar alimentos, ropa y útiles de enseñanza a los niños pobres que concurren a las escuelas de ese Consejo, también reclama fondos para la formación de una biblioteca escolar y pública".
En el acta del Consejo se omite su nombre (será por esa razón que algunos historiadores no lo registran) y otros detalles de la nota de marras como la explícita solicitud de imponer el guardapolvo blanco como medida uniformadora , evitando las odiosas comparaciones de los niños, que figura en la nota original.
ALCANCES DE LA NOTA DE GIACOBINI
Esta nota implica que el Doctor Giacobini no solo avanzó, en tal requerimiento (la solicitud de la imposición del uso del guardapolvo blanco), sino en su provisión por parte del Estado ante la imposibilidad de comprarlo, por los padres, y no a través de acción directa sino a través de subsidios a Cooperadoras escolares, bajo control estatal, sistema este que aún hoy está vigente..
Cabe aclarar que las Cooperadoras escolares se iban a reglamentar dos años después y el régimen de subsidios a las mismas también, con lo que Giacobini se adelanta también en eso.
Por lo tanto, la aseveración en base a datos de descendientes de Ramón Gené, de que la idea surgió a través de él y se materializó cuando era Subsecretario del Ministro Salinas, durante el gobierno de Yrigoyen (según lo transcribe Enrique Mayocchi en la nota de La Nación ya citada), debe descartarse, ya que el conocimiento de la nota de Giacobini de 1916, tratada en el CNE en 1917, por ser un par suyo, no le podía ser ajena, y por otra parte si la nota de Giacobini expresara razones ya volcadas en alguna nota por Gené, no iba a recibir un año de consideraciones especiales. No observamos en las actas de 1913 a 1917 el tratamiento de ninguna nota de tal temática.
LOS EFECTOS DIRECTOS DE LA NOTA DE GIACOBINI
Sí aparecen durante 1917, en que Giacobini es reelegido, después del ajustado pedido del mismo, aceptaciones de gastos surgidos por la compra de calzado y ropa para niños indigentes en el Consejo Escolar V (Parque de los Patricios), lo que no hace más que reforzar su reclamo, y en Diciembre de ese año se vota la compra de libros a niños pobres, sin distinción del Consejo Escolar en que tal necesidad se manifestara..
Las restricciones debidas a los sacudones de la Primera Guerra Mundial, iban a suspender los resultados de su reclamo hasta 1919.
En ese año, el cese de la Primera Gran Guerra, sumada a las noticias sobre la Revolución Rusa y otros movimientos similares en el mundo, y la sensibilidad creada por la Semana Trágica, predispondrían al Presidente Hipólito Yrigoyen, a producir un decreto casi en los términos solicitados por Giacobini, en su nota de 1916.

La Circular del 1 de Noviembre de 1919 del CNE establecía después de recomendar el uso dentro de la escuela o fuera de ellas en actos públicos del delantal blanco, en sus artículos reglamentarios:
Art.2o: Considerar dichos delantales y guardapolvos, uniformes característicos del traje escolar y en análogas condiciones a los textos y útiles escolares, a los efectos de la provisión a los niños de matrícula gratis.
Art.3o: Solicitar a las Sociedades Cooperadoras para que colaboren en la obra de asegurar a todos los hogares, sin violencias de órden económico , la posibilidad de dotar a sus hijos de ese elemento de vida escolar.
Prácticamente textual, lo pedido por Genaro Giacobini el 18 de Julio de 1916
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Investigación efectuada en Noviembre de 2003 por:
Ingeniero Manuel Vila
Presidente del Foro de la Memoria
de Parque de los Patricios

El Perito Francisco Pascasio Moreno

2009-07-12T20:30:00.000-07:00

Vecino de nuestro barrio desde 1870 a 1906, propuesto candidato a Diputado Nacional por el mismo, Presidente del Patronato de la Infancia de Parque de los Patricios, Creador de las Cantinas Maternales. Tenía en su quinta (en realidad era de su padre) de 6 hectáreas entre las calles Caseros, Deán Funes, Catamarca y Brasil, un Museo que dió base al de La Plata en 1882, y un jardín de especies patagónicas al que llamaba el Edén de Caseros.

En 2007 Una representación del Foro de la Memoria de Parque de los Patricios, colocó una chapa fileteada por Luis Zorz y pintada por Antonio Oriana en Bariloche (ver nota en parquedelospatricios.blogspot.com) en la entrada de la Intendencia de Parque Nacionales.

Por otra parte en viaje a la Isla Centinela, se arrojó una palma en su homenaje al llegar al sitio donde descansan sus restos.